تشاهدون في الحلقة (30) من برنامجكم (أيها المريد 3) وهي خاتمة المجالس الحديث عن علم التزكية أو التصوف، ولماذا بدأ التأليف فيه متأخراً؟ وأهمية صحبة رجال التزكية والأخذ عنهم، وبيان أهمية القراءة في كتب ا ..
تشاهدون في الحلقة (29) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مفهوم البقاء وحقيقته وسمات أهله، وما هو الفرق بين البقاء والفناء؟ وبيان أن حال البقاء أشرف، وحال الفناء أعذب، وأن من أكرمه الله عزّ وجلّ ب ..
تشاهدون في الحلقة (27) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مفهوم الدهش ومراتبه وأحوال أهله، وما هي العلاقة بين الوجد والدهش؟ وما هي الفراسة؟ وشرح معاني البرق والذوق والسكر، وبيان أن الشهود يغلب العق ..
تشاهدون في الحلقة (26) من برنامجكم (أيها المريد 3) استكمال الحديث عن مراتب الوجد، وأن الأصل فيه الكتمان صوناً للأسرار إلا أن يغلب صاحبه. ومن ثم الحديث عن مفهوم الشهود وحقيقته وثماره وآثاره، وسمات أهله ..
تشاهدون في الحلقة (24) من برنامجكم (أيها المريد 3) سياحة ذوقية في معاني ودلالات قصيدة سلطان العاشقين عمر ابن الفارض: هو الحب فاسلم بالحشا ما الهوى سهل فما اختاره مضنى به وله عقل يبين من خلالها ما يح ..
تشاهدون في الحلقة (23) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مفهوم العطش وآثاره وثماره ومراتبه وسمات صاحبه، وأنه نتيجة للشوق إذا رسخ في الإنسان، وبيان مفهوم القلق، ومراتبه، وما هي العلاقة بين العطش وا ..
تشاهدون في الحلقة (22) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن معاني الشوق، ومراتبه، وأنواعه، والأحوال المتصلة به، وما هو الهيجان الذي يحدثه؟ وما هو الفرق بين هيجان القلب وهيجان النفس؟ وما معنى الاشتياق ..
تشاهدون في الحلقة (21) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مفهوم المحبة حالاً ومقاماً، وعلامات صدقها،وأن من لوازمها انبعاث الشوق إلى المحبوب، وهل يمكن أن نحب من غير عِلّة أو أن ذلك مستحيلا؟ وما هي و ..
تشاهدون في الحلقة (20) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن المحبة وأحوال أهلها، وما الذي يعين على اكتساب حقائقها، وبيان أن المحبة تقهر رعونات النفس، وأن محبة الله عز وجل هي الأصل وكل أنواع المحبة ال ..
تشاهدون في الحلقة (19) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن المحبة وحقيقتها ووصفها وآثارها، وهل هي من المقامات أو الأحوال، وماذا تتميز به المحبة عن سائر المقامات، وبيان أن الروح أداة المحبة، كما أن ا ..
تشاهدون في الحلقة (17) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مفهوم الرضا حالاً ومقاماً، وما هي أقسامه؟ وما هي العلاقة بينه وبين التوكل؟ وكيف يكون السير إلى بلوغ هذا المقام؟ وبيان أن الرضا لا يتعارض مع ..
تشاهدون في الحلقة (16) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن بيان العلاقة بين التوكل والرضا، والصلة بينهما وبين المحبة، ومن ثم مقدمة عن الرضا وصلته بالتسليم والتفويض، وما هي ثماره وآثاره، وبيان خطورة ..
تشاهدون في الحلقة (15) من برنامجكم (أيها المريد 3) استكمال الحديث عن التوكل حالاً ومقاماً، وعن معاني التسليم والتفويض، وبيان أن مقتضى العبودية لله هو الأخذ بالأسباب التي أقامنا الله فيها مع الاعتماد ع ..
تشاهدون في الحلقة (14) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن حقيقة التوكل، وسمات المتوكل، وهل هناك تعارض بين السعي ومفهوم التوكل؟ وما هو التدبير المحمود؟ وبيان أن المتوكل هو الذي يأخذ بالأسباب دون قلق ..
تشاهدون في الحلقة (13) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن حقيقة مقام الزهد، وما هو الميزان فيه؟ والرد على التصورات الخاطئة عن مفهومه، وما هو المقصود بزهد السلوك؟ وماذا يثمره الزهد القلبي؟ وبيان مدل ..
تشاهدون في الحلقة (12) من برنامجكم (أيها المريد 3) مواصلة الحديث عن مفهوم الشكر كمقام، وأن من معانيه ألا ترى نفسك أهلاً للنعمة، وفيه بيان أن حقيقة النعم إنما تكون بمآلاتها لا بصورها ومظاهرها، ومتى يست ..
تشاهدون في الحلقة (11) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن الشكر بوصفه سلوكاً، وبيان حقيقته، ومتى يتحقق الإنسان به؟ وما هو أثره على السالك؟ وما الذي يحول بين الإنسان وبين تحققه بمقام الشكر؟ وبيان أن ..
تشاهدون في الحلقة (10) من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مفهوم الشكر وأنه من الصفات الكمالية، والعلاقة بينه وبين الصبر، وبيان صفات الله الجمالية والجلالية والكمالية، وأن الجمالية للتخلق بها، والجل ..
تشاهدون في الحلقة التاسعة من برنامجكم (أيها المريد 3) توضيح لما قد يتوهمه البعض من أن الحديث عن الصبر يؤدي إلى حالة من التخدير المعنوي والسلبية في الحياة، والتأكيد على أن الاتصاف بالصبر لا يتعارض مع ا ..
تشاهدون في الحلقة الثامنة من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن الصبر بصفته مقاماً ومنزلته من الإيمان، والفرق بينه وبين صبر السلوك وصبر الحال، وما يتضمنه صبر السلوك من تحمل ثقل التكليف على النفس، وبيا ..
تشاهدون في الحلقة السابعة من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن مقام الصبر، وهل هو مقام جلالي أم جمالي، وما هو وجه الكمال في هذا المقام، وبيان الفرق بين الصبر سلوكاً وحالاً ومقاماً، وبيان أن مادة الصب ..
تشاهدون في الحلقة السادسة من برنامجكم (أيها المريد 3) الحديث عن الفرق بين الخوف بوصفه حالاً وبوصفه مقاماً، وصلة الخوف بمعرفة النفس، وما هي ثمار الخوف ومآلاته؟ وما هو الفرق بين حال الرجاء ومقامه؟ وبيان ..
تشاهدون في الحلقة الخامسة من برنامجكم (أيها المريد 3) استكمال الحديث عن مقام الخوف، وأنه ليس نقيضاً للحب، وأن أشد أنواع الخوف هو خوف أهل المحبة، فالخوف والحب لا يفترقان، ووهم التناقض بينهما عند البعض ..
تشاهدون في الحلقة الثالثة من برنامجكم (أيها المريد 3) تعريف للتوبة كمقام، ومراتبها وثمارها، والفرق بين مفهوم السلوك إلى الله بالتوبة وبين تحقق القلب بمعاني التوبة. وصلة التوبة بأحوال المحبة، وذكر معان ..
تشاهدون في الحلقة الثانية من برنامجكم (أيها المريد 3) حديث عن مجاهدة النفس وما تثمره من أحوال المحبة ومقامات اليقين، وبيانٌ للفرق بين الأحوال والمقامات، وعدد كل منهما ودرجاته ومراتبه. وفي الختام الحدي ..
تشاهدون في الحلقة الأولى من برنامجكم (أيها المريد 3) توضيح لمنازل السير إلى الله والتي تسمى بالمقامات والأحوال، وحديث عن النفس والقلب والروح، وتأثير كل منهما على الآخر، والآثار المترتبة على رفع الحجاب ..
أيها المريد - الموسم الثالث مع الحبيب علي الجفري طوال أيام شهر رمضان على قناة CBC و الإرث النبوي وعدد من القنوات العربية الحلقات مترجمة إلى اللغة الإنجليزية وإلى لغة الإشارة الحديث في الجز ..
الإنسان في صِلاته بمن حوله دوائر، فأشد الدوائر قرباً أسريّاً الوالدين ومن ثم الرحم، وهناك بعد ذلك الجيران والأصدقاء، ومن الطبيعي أن أخصهم بشيء، ولا يعني ذلك أني لا أريد الخير للآخرين! دفاعي عن ال ..
شُرع الجهاد في سبيل الله لتحقيق العدل في الوجود، وإذا تحقق العدل ودُفِع الظلم وأَمِنَ الناس استقرت الأمور فتعلو كلمة الله ويتهيأ الناس لتلقيها. لما قَبِل النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية بال ..
1. الجهاد في سبيل الله هو حماية الإنسانية بإيجاد قوة لدفع المعتدي، قوة لنصرة المظلوم، قوة لإحقاق العدل بين البشر. فالذي لا يملك هذه القوة يُعتدى عليه، وتُنتهك آدميته، وتُنتهك إنسانيته. 2. لا يمكن أن ..
1. لا يجوز أخذ الحكم الشرعي من نص، ولو كان صحيحًا! حتى تُجمع معه النصوص الأخرى في نفس الباب. 2. هناك حرب طائفية تُشعل اليوم في منطقتنا، ولولا الخلل الذي عندنا في اهتزاز آدميتنا وإنسانيتنا لما نجح الذ ..
1. كان صلى الله عليه وسلم يعفو ويصفح عن الأذى في حقه وشخصه، ولكن إذا تحول الأمر إلى خطر يهدد كيان الأمة، ويرتقي إلى مستوى الخيانة العظمى فالأمر هنا مختلف تماماً فلا بد من المواجهة الصارمة، وهذا ما فعل ..
1. ليس من حقنا أن نحاسب الخلق في الدينا على معتقداتهم، الذي سيحاسب الناس هو رب الناس، قال الله مخاطباً سيدنا محمد: "أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقال: "لست عليهم بمصيطر" وقال: "إنْ عليك إلا ال ..
1. العلاقة بيننا وبين الآخرين لا تقوم على الاحتقار أو الكراهية أو البغضاء أو استباحة الدماء. فما ندين الله به محبتنا للناس. نحن نحب من يختلف معنا في الدين ونبغض كفره، ونحب المذنب ونبغض ذنبه، ونحب المس ..
ملاحظة: هذه الحلقة لها وضع خاص: تنبيه: هذه الحلقة للبالغين بمعنى أنها لا ينبغي أن تكون مع وجود الأطفال وننصح من هم دون الخامسة عشر أن تكون مشاهدتهم بحضور الأهل وإشرافهم. 1. نتحدث اليوم عن قضية المضط ..
1. من طلب منه العفو فأبى، فيه خلل في دينه وفي إنسانيته فأثر ذلك على سلوكه وتعامله. 2. ما نعانيه اليوم في دواخل أنفسنا في التعامل مع من يُخطِئ، أننا نتحول كلنا إلى قضاة وإلى جلادين وسيَّافين. تتنزع من ..
1. من يتجاوز الإساءة… ليس عاجزًا عن ردّها، ولكنه عرف قدر المُسيء فتجاهله، وعرف قدر نفسه فارتقى بها ورفعها عن كل ما لا يليق. 2. القدرة على العفو: دِين وتنفيذ ذلك: تديُّن، وهذا التدين يقوم على إنسانية ..
1. لا نقصد بالإنسانية قبل التدين مذهب الأنسنة اللاديني الذي يراد منه أن نستغني بالمفهوم الإنساني عن الدين، وإنما القصد بذلك أنه لا يمكن أن تكون اللاإنسانية من الدين. 2. نظرة التعالي بالعبادة فيها خطر ..
1. الشباب هم العنصر المؤثر في كل أمة، فلا بد من حسن التعامل معهم. 2. تعامل النبي صلى الله عليه وسلم بإنسانية راقيه في إيصال معنى الدين والتدين إلى الشباب، حتى في لحظة النَزَق وفي لحظة التهور وفي لحظة ..
1. نحب المسلم العاصي ونحب الكافر، ونبغض كفر الكافر ومعصية العاصي، ونبغض ظلم الظالم، وعدوان المعتدي؛ لأن ذلك سوء وباطل. لكن لا نبغض تلك الذوات؛ بل نتمنى لها الخير، ونرجو لها الهداية. 2. مفهوم الولاء و ..
1. الإنسان بحاجة إلى القدوة والنموذج الذي يمثّل الإنسان الكامل، والنبي صلّى الله عليه وسلم هو ذلك الإنسان الكامل الذي يقتدى به. 2. حُبَّه صلّى الله عليه وسلم يفتح لنا أبواباً من محبة الله، وحُبَّ الل ..
1. المحبة هي أعظم وسيلة للاقتداء؛ فكل ما امتلأ القلب بالمحبة كلما ارتبط كليّاً بالمحبوب. 2. النبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة في سائر أحواله وجميع شؤونه؛ لأنه الإنسان الكامل. 3. النبي ليس في حاجة ل ..
1. النبي صلى الله عليه سلم هو مظهر الكمال الإنساني في هذا الوجود. 2. شعور الإنسان بحاجته إلى النجاح في جانب من الجوانب يجعله يبحث عن رمز يقتدي به، ويحاكيه في بعض جوانبه. 3. غير فرويد فلسفة الدعاية ا ..
1. لا يمكن أن يعيش الناس حالة من النجاح الكلي في رقي الأخلاق بدون الدين. 2. نحتاج في منظومة القيم والأخلاق إلى القدوة، إلى مفهوم الإنسان الكامل الذي ينبغي أن نقتدي به في حياتنا. 3. جاء سيدنا محمد -ص ..
1. نحن بحاجة إلى نموذج إنساني نرى فيه الكمال الأخلاقي؛ ولهذا نحن نتحدث عن سيدنا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-نموذج الإنسان الكامل. 2. لا يمكن للإنسانية أن تعيش بقيم وبمبادئ وضمير وعرف مع الاستغناء ع ..
1. إذا انطلق الإنسان خلف غرائزه تحوّل إلى مخرب لإنسانيته أولاً، ومن ثَمّ مخرباً للأرض التي يعيش فيها. 2. لا يمكن للإنسانية بقيمها أن تنجح بدون ارتباط بقيم سماوية ينضبط بها الإنسان ويجعلها ميزان يحتكم ..
1. الإنسان بحاجة إلى قيم وأخلاق تنبع من إنسانيته، وتسترشد بنور الوحي السماوي؛ لتكون منطلق تصرفاته، وتضبط بها رغباته. 2. إذا فسدت صفات الإنسان تحولت إلى وسيلة للقضاء أولاً على إنسانيته، ومن ثَمّ القضا ..
1. الإنسانية قبل التدين .. وليست قبل الدين. فالدين مقدم على كل شيء لأنه من الله عز وجل. 2. التدين هو اتصاف الإنسان بالدين؛ فإذا لم تكن إنساناً لن تكون متصفاً بدين الله كما ينبغي. 3. التدين: أخذ الإن ..
كثر الكلام عن التجديد .. وكثر التراشق في تحميل المسؤولية في مؤسسة طابة من خمس سنوات نعمل لوضع اليد على مفاتيح المشكلة من المشاكل : الداعية العالم الذي يخاطب الناس .. لديه الكثير من الحواجز التي بينه ..
1. إلى أهلي في اليمن: لا تصدقوا كل من يكذب عليكم وأنها قضية سنة وشيعة لا تصدقوا من يكذب عليكم ويقول أنها قضية يهود وأمريكان الذين يتكلمون على أنها قضية أمريكان هم الآن على مائدة التفاوض مع أمريكا ..
حلقة خاصة تحدث فيها الحبيب علي الجفري عن الأحداث الجارية في اليمن اليوم هل ما يحصل سببه ومنشأه الطائفية المذهبية بين السنة والشيعة؟ وهنا رسائل وجهها الحبيب لاهل اليمن والساسة بخصوص الاحداث الاخيرة ..
هل يمكن للشباب أثناء رحلة البحث أن يخلطوا بين ما اعتبروه بحثاً شجاعاً يكسر المألوف والموروث وبين ما وفيه جرأه وجساره على تحطيم صنم التقليد للأباء وللأجداد؟ وهل كان ما تم هو بحث حقيقي بأدواته وأساليبه ..
ينبغي أن تفصل بين إختيارك للإلحاد كردة فعل في حالة غضب من واقع خاص بك، أو بالمجتمع، أو بأهل الدين، أو بتخلف أمتنا، وبين منهجية البحث الذي تأخذه. هناك فرق بين من يبحث ليدين الدين ويحتج على الإسلام، وبي ..
كيف يتعامل المجتمع مع الملحد؟ وكيف تتعامل الدوله مع الملحد؟ ماهي العلاقه بين الطرفين؟ وماهي نظرة الملحدين للدولة والمجتمع؟ ..
ماذا لو وجدت أحد أفراد أسرتك ملحد؟ كيف ستتعامل معه؟ ومع مجتمعك من حولك؟ ..
حديث تفصيلي حول بعض نصوص الكتاب والسنة التي يستشهد بها من يتهم الإسلام بالدموية كما يستدل بها خوارج العصر في تبرير جرائمهم ومنها قوله تعالى: {واقتلوهم حيث ثقفتموهم..} وحديث (من بدّل دينه فاقتلوه)، واس ..
هل الإعلام يُحارب ظاهرة الإلحاد حقاً؟ وهل تتعامل دور الإعلام بشكل صحيح مُتقن مع الملحدين؟ وحديث عن معايير القنوات الفضائية في اختيار ممثلي الدين على شاشاتها! ..
هل يكون بيت الخطاب الإسلامي اليوم منفراً للشباب؟ وماهي أسس التعامل مع من لديه تساؤلات عقدية؟ وحديث حول الإبتذال بإسم نصرة الدين! ..
كيف يرى البعض المعجزات أنها غير ممكنة أو نوع من الخيال والخرافة، ويحاولون الحديث عنها باسم العلم لإثباتها، وما الفرق بين ما لا يستطيع العقل أن يدركه، وما لا يمكن وجوده أو يستحيل عقلاً؟ ..
هل يمكن أن يكون العقل وحده هو الدليل والمصدر للمعرفة؟ وما هي وسائل ومصادر المعرفة في الإسلام والفرق بينها وبين مصادر المعرفة في عصر الحداثة وما بعدها؟ وحديث حول عالم الحس والغيب ..
حديث حول ماذا فعل ويفعل الأزهر الشريف في مواجهة الفكر الإلحادي، ونماذج راقية لتعامل مشائخ الأزهر مع الملحدين والمشككين. ..
إستضافة الشيخ أسامة الأزهري، وحديث حول ماذا فعل ويفعل الأزهر الشريف في مواجهة الفكر الإلحادي ..
هل يمكن أن نكفل حق المرأة بمساواتها بالرجل أم بالتسوية بينهما؟ وهل حقق الإسلام ذلك في حين تأتي اتهامات بعنصريته ضد المرأة وتفضيل الرجل عليها، بالحض على الضرب وتعدد الزوجات والاختلاف، ولكن ما هي مهمة ك ..
مناقشة البديل المعروض باختبار دعوى أن العلمانية أو الشيوعية أو الإلحاد تشكل البديل الأنسب لحقن الدماء وضمان الحريات، وأنها البديل الذي لا يمكن أن يُستغَل في الجرائم كما يحصل من استغلال للنصوص الدينية! ..
هل يمكن أن يكون هذا الدين الذي يوجد من يقتل باسمه بل ويعتنقون عقيدة أنه يأمرهم، يكون في تطبيق نبيه العفو والصفح وقبول إجارة امرأة في من أهدر دمهم حتى ولو تعلقوا بأستار الكعبة، واليوم نقابل وفي تصرفات ..
حديث حول إشكالية الحروب والقتل في الإسلام وتهمة الدموية فيه، وكيف تم فهم النص القرآني وتطبيقه، ولماذا يرغم الإسلام الخصم على الجزية وهم صاغرون! فأين النص وفهمه. ..
وحديثٌ حول نظرية الإنفجار العظيم، بين العلم والدين والفلسفة ..
هل هناك علاقة وارتباط بين العلم المادي التجريبي والإلحاد؟ وهل يمكن إثبات الإلحاد بالعلم التجريبي؟ ماذا يقول كبار علماء الفيزياء والدراسات في ذلك؟ وماذا يقول يقول عالم الأحياء ريتشارد دوكنز في جانب الإ ..
حوار عن تنامي الأسئلة في داخل المتسائل، وتزايدها في كل مرة لا يصل فيها إلى إجابة أو تفسير وربما يجد إجابات خاطئة ممن يوصفون بأنهم علماء! كل ذلك تشاهدونه في الحلقة التاسعة من برنامج لحظة سكون. ..
هل من الممكن أن تكون الوسيلة لتحقيق العدل المجتمعي من خلال القتل والمعاداة العنيفة للدين؟ وما هي تجربة الاشتراكية في جنوب اليمن في ذلك؟ وبعد ذلك كيف يتعامل الإسلام مع الفقير والغني؟ ..
كيف كان تعامل الحبيب صلى الله عليه وسلم مع من عاصره من المحلدين أو المشركين؟ وكيف حال تعامل المسلمين اليوم مع الملحدين؟ وحديث حول السياق والسباق واللحاق! ..
تتحدث الحلقة حول مشكلة إلغاء استخدام نظرية صحيحة لوجود مشكلة لدى بعض من طبقها، فهل حقق الإسلام عدالة اجتماعية حقيقية نظريا فقط أم تطبيقيا وهل النماذج الماركسية نجحت في تحقيق منظومة متكاملة مجتمعيا، وم ..
حديث حول المنظار الذي ينظر به الجيل اليوم إلى الخطاب الإسلامي والأسباب الأربعة التي أوصلته لذلك وأكثر ..
يتحدث فيها الحبيب علي الجفري عن وصول الباحث في رحلة تساؤله إلى برهان يستند إليه في قراراته وقناعاته ..
حلقة تتحدث عن رحلة البحث في التساؤلات والوصول لمحطة الإلحاد بأنواعها وماذا يمر بالإنسان في هذه الرحلة ..
حول شبهة قتل بني قريظة بحكم النبي وليس برغبتهم للنزول لحكم سعد بن معاذ وتهمة الخيانة العظمى، والتعرف إلى ما يقال عن كون عقبة بن أبي معيط أو النضر بن الحارث من المثقفين المضطهدين في زمن النبي ..
حول شبهة تطليق النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش من سيدنا زيد بن حارثة رضي الله عنه ..
الحلقة الأولى من برنامج لحظة سكون وحديث حول حق الإنسان في التساؤل في والنظر فيما حوله حتى في المسلمات الكبرى ..
حلقة مباشرة من برنامج ممكن في ذكرى الإمام الشعراوي بمعية د.أسامة الأزهري ومستشار الشؤون الدينية في الشيشان آدم شهيدوف ..
حلقة خاصة في ضيافة الشيخ أسامة الأزهري بعنوان هل يتصادم الإبداع مع الدين ؟ أبرز الاقتباسات: - الحبيب علي الجفري : من توهم أن هناك تناقض بين الدين والإبداع فهو لم يفهم الدين ولم يفهم الإبداع , أو قل ..
