الحمدلله، يمكن الان الاستماع إلى حلقات أيها المريد بأجزائها الثلاثة عبر التطبيق ، يمكنك تحميل تطبيق برنامج أيها المريد عبر الروابط التاليه :

عبر جوجل بلاي

عبر apple store

التطبيقات مجانية وجزى الله خيرا من أعان على تيسيرها وخدم تنفيذها وساعد على نشرها.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..

وبعد:

فقد وصلت استيضاحات متكررة حول موقف الفقير إلى الله من مظلمة إخوتنا الإيغور، فرّج الله كربهم ورفع الأذى عنهم، وذلك على إثر حملة كذب وتشويه منظمة يطلقها إخوتنا الذين بغوا علينا من الإخوان والسرورية وبعض المتسلّفة وغيرهم من التنظيمات والجماعات التي تُعرَف بالإسلامية، أصلحنا الله وإياهم، مستعينين في ذلك بأدوات مؤسسية معروفة الانتماء وبمختلف اللغات، مستغلين -كعادتهم المطّردة- مظالمَ المسلمين وآلامهم في معاركهم الجانبية.

وذلك بعد إجابة عن سؤال طُرح في ندوة جامعية بداية انتشار وباء كورونا المستجد في الصين حول جواز الجزم بأن ذلك من قبيل انتقام الله تعالى للإيغور من الصين، تم فيه التأكيد على مظلمة إخوتنا من الإيغور مع رفض التألي على الله بالجزم بأنه عقوبة إلهية، وحدث خلط أثناء الإجابة بين نسبة المسلمين في إقليم تركستان الشرقية ونسبتهم في قومية الإيغور تم تصحيحه في وسائل النشر بعد تصويب بعض الأفاضل من إخوتنا التركستانيين ذلك في مراسلات خاصة ومعلنة.

والتوضيح للموقف هنا إجابة عن الاستيضاحات، وتوضيح لمن يريد أن يفهم، وهو ملخص في النقاط التالية:

1. أن إخوتنا من الإيغور كانوا وما زالوا يعانون مظالم شديدة في حقوقهم لا يقرها دين ولا تقبلها إنسانية، وأن ما كان الحال عليه في العقود الماضية أشدّ مما هو عليه الآن إذ يشهد تحسنًا تدريجيًا قد يسمح بالعمل عليه وإن لم يبلغ مداه المرضي ولم ترفع به جميع المظالم، وهو ما عبّر عنه العديد من أبناء الإيغور غير المُسيَّسين، ومع ذلك فإن “الحكم على الشيء فرع عن تصوره” كما قال الفقهاء، وتصور الواقع اليوم يصعب معه على من كان أمينًا مع نفسه القطع بتفاصيله، لهذا ينبغي التريث في إطلاق الأحكام والتصورات.

2. أن هذه المظالم شملت حقوقهم الدينية الأساسية المتعلقة بمساجدهم وصلواتهم وصيامهم والتزام أسرهم وتربية أبنائهم، وحفظ هويّتهم المسلمة.

3. أن هذه المظالم الشنيعة التي شملت حقوقهم الدينية لم تكن في منطلقها حربًا دينية بل هي حربٌ سياسية، إذ إن الصين – على الرغم من رفضها الرسمي للديانات – تغض الطرف عن حقوق المسلمين والمسيحيين والبوذيين من القوميات الأخرى في ممارسة شعائرهم الدينية، فتسمح ببناء المساجد وتوسعتها، وبافتتاح المدارس الإسلامية، وإقامة الشعائر، في العديد من المقاطعات التي لا توجد فيها حركات تطالب بالانفصال أو الاستقلال السياسي عن الصين، بينما يُعامَل بالقمع الديني والتشديد الأمني من كانت لهم تلك المطالب السياسية بغض النظر عن اسم الديانة التي ينتمون إليها، وهو ما يحصل مع البوذيين في إقليم التبت منذ ما يقرب من نصف القرن.

4. أن أحد أهم أسباب هذه الحرب السياسية اليوم هو توظيف مظلمة الإيغور في المعترك السياسي والاقتصادي بين الغرب والصين، واستغلال كون موقع تركستان الشرقية “شينغ يانغ” في بؤرة المشروع الاقتصادي الصيني العالمي من خلال تأجيج مظلمتهم وتوظيفها، وادعاء بعض الدول الغربية والمنظمات الدولية نصرة حقوق الإنسان في سياق المعترك المذكور دون وجود حل حقيقي لقضيتهم، سوى المزيد من إثارة الصدام والتشجيع عليه مما يزيد من مآسيهم دون التفات إلى العواقب، وهذا السلوك الشائن في تنازع الدول ليس بجديد، فقد شهدناه في كوريا وفيتنام وأفغانستان والبوسنة وبورما وسوريا وراوندا ودول غرب أفريقيا ووسطها وغيرها، ومئات الآلاف من اللاجئين في المخيمات شواهد حية على جرائم دول العالم “المتقدّم”.

5. أن مما زاد من معاناة إخوتنا الإيغور هو استغلال عدد من الجماعات والتنظيمات الإسلامية لمظلمتهم في صراعاتها المحلية والإقليمية، والذي وصل إلى حد الدفع بأعداد من شباب الإيغور الغاضب إلى الانضمام للقاعدة وداعش وغيرها من الجماعات الإجرامية المارقة، وقتل المئات منهم في أفغانستان وسوريا والعراق تحت رايات تلك الجماعات، وإذا بمن يدّعي نصرتهم وإنقاذ أرواحهم من الاضطهاد الصيني هو من يدفع بهم نحو الهلاك، وليس الحزب الإسلامي التركستاني “تۈركىستان ئىسلام پارتىيىسى” الذي أعلن الجيش الباكستاني عن قتل زعيمه “حسن مخدوم” في أحد معسكرات القاعدة على حدود أفغانستان بعد مبايعته للملا عمر إلا مثال واضح لمثل هذا العبث بمصائر الشعوب المسلمة ومظالمها وإلى الله المشتكى.

6. أن استغلال آلام الناس ومظالمهم، والمتاجرة بدمائهم، والتلاعب بقضايا الأمة المصيرية وتوظيفها في التنافسات على السلطة والنزاعات المحلية والإقليمية والدولية أمر بغيض لا آدمية فيه ولا ديانة، وهو متكرر في قضايانا وبمشاركة أناس من بني جنسنا، وصل حد الإضرار بها وهدمها.

وليست مظلمة الإيغور وحدها من يتم التلاعب بها؛ فهدم القضية الفلسطينية في وجدان الأجيال من خلال جعلها ألعوبة الحملات الانتخابية للتنظيمات المتأسلمة، وأداة ضغطهم على الحكومات لعقود متتالية، والوسيلة الذهبية في تجنيدهم الشباب، والاشتراك في التلاعب بمصير كل من أفغانستان والصومال لأكثر من ربع قرن بكل الفظائع التي تسببت بها، وتعريض الهوية المسلمة للأجيال المقبلة في البلقان لخطر التلاشي، واستخدام المُصلين المترددين على المراكز الإسلامية في أوروبا وبقية الدول غير المسلمة أوراقًا انتخابية في التفاوض مع الأحزاب المحلية المتنافسة على الحكم، أو أدوات ضغط عليها، وتضييع حقوق المعوزين والمنكوبين بتحويل العديد من المنظمات الخيرية إلى وسائل سياسية أو فكرية “أيدلوجية”، واستغلال صدق الشباب المتطوع في هذه المنظمات.

كل هذه معاول هدم أعملها في جسد أمتنا إخوةٌ لنا بغوا علينا وزوّروا نسبة أفعالهم إلى دين الله الحنيف وشرعته السمحة، وكانوا بعلم أو بجهل يخدمون العدو لا الأمة.

هذا هو خلاصة الموقف الذي عمل إخوتنا الذين بغوا علينا على تحريفه والكذب في شرحه، والله المستعان وهو المُرَجّى في تفريج الكروب ورفع البلاء وصلاح الحال.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

البيان باللغة الانجليزية :

In the name of Allah, Most Merciful, Most Compassionate

Praise be to Allah. May Allah’s peace and blessings be upon our master Muhammad and upon his family and companions.

There have been repeated requests for clarifications about my position regarding the injustice against our Uighur brothers and sisters, may Allah relieve their distress and lift harm from them. The requests have been made in the wake of a campaign of lies and distortions propagated by our brothers “who have transgressed against us” from the Brotherhood, the Sururis, some from amongst those who deem themselves to follow the Salaf, as well as other “Islamist” organisations and groups. May Allah rectify us all. Various well-known media platforms have been complicit in this multi-lingual campaign by taking advantage, as is their general habit, of the pain experienced by Muslims and the injustices perpetrated against them for their own side battles.

This issue arose after I answered a question about whether the coronavirus outbreak in China was Allah’s revenge for the treatment of the Uighurs in China. The question was posed in a university forum in Egypt. In my answer, I was clear about acknowledging the injustices perpetrated against our Uighur brothers and sisters while also affirming my refusal to declare it a divine punishment against China. In the course of my answer, I made a mistake about the percentage of Muslims in the East Turkestan region and their percentage among the Uighur population. I corrected this mistake through social media platforms after private correspondence and public remarks from some Turkestani brothers.

In light of the aforementioned campaigns as well as requests for clarification, I will like to restate my position on the issue and hope it suffices for those who want to understand.

1. Our Uighur brothers and sisters have and continue to suffer severe injustices against their rights. These injustices are unacceptable by any religion and unacceptable by humanity. The situation in past decades has been more severe than it is now. Gradual improvements have occurred in comparison to the past and this may allow progress on the issue, but any such improvement is still unsatisfactory and not all injustices have been lifted. This is a view that has been expressed by some non-politically aligned Uighur brothers with whom we have contact and it is one I agree with. In any case, the jurists have a principle: “passing judgment on something is contingent on having a correct conceptualisation of it.” In view of this, it is clear that it is difficult for the one who is honest with himself to claim he has attained a decisive comprehension of an issue in all its details. For this reason, cautious patience is advised in issuing decisive judgments and opinions about the truth of an issue.

2. Among the injustices perpetrated against the Uighurs: violations against their basic religious rights relating to their mosques, prayers, fasting, family commitments, child upbringing, and protecting their Muslim identity.

3. These heinous injustices did not start off as a religious war but a political one. China – despite its official rejection of religions – turns a blind eye to Muslims, Christians and Buddhists of other nationalities practicing their religious rites. It allows mosques to be built and expanded, Islamic schools to be opened, and permits the establishment of religious rites in many provinces where there are no political movements that demand secession or political independence from the state. However, political movements with such political demands are treated with religious repression and tightened security measures, regardless of the religion they belong to. The Chinese experience with Tibetan Buddhists for the last half a century is one example.

4. One of the most important reasons for this political war today is to employ the Uighur grievance in the political and economic battle between the West and China. The East Turkestan region (Xinjiang) is at the centre of China’s global economic endeavour and it presents an opportunity for Western states to take advantage of the Uighur grievance by employing it for their own ends. Some Western countries and international organisations claim to champion human rights in the Uighur case but stop short of providing a real solution to their plight. They only further provoke and encourage the clash between the Uighurs and the state, increasing the Uighur tragedy in the process. These same states and organisations pay no attention to the consequences of their positions. This type of behaviour between states in the international arena is not new. The examples of Korea, Vietnam, Afghanistan, Bosnia, Burma, Syria, Rwanda, and Western and Central African countries are just a few examples. Hundreds of thousands of refugees in camps around the world are living witnesses to the crimes of the countries of the “developed” world.

5. The suffering of our Uighur brothers and sisters has also been amplified through the exploitation of their grievances by Islamist groups and organisations for their own local and regional conflicts. The outcome of this exploitation was many young Uighurs joining the likes of Al-Qaeda, ISIS and other such criminal outfits. Hundreds of these young Uighurs were killed in Afghanistan, Syria and Iraq under the banners of these groups. Ironically, these groups who claimed to support the Uighur cause and save their lives from the Chinese persecution were the very same groups pushing Uighurs towards their own death. The leader of the Islamist Turkestan party (Türkistan Islam Partiyisi) Hassan Makhdum, was killed in an Al-Qaeda training camp on the Afghan border after he pledged allegiance to Mullah Omar is only one example of such tampering with the fate of Muslim peoples and their grievances. To Allah we direct our complaints!

6. The exploitation of people’s pain and grievances, trading in their blood, manipulating and employing the umma’s causes in power rivalries and local, regional and international disputes is an abhorrent affair that has neither a religious nor humane basis. This sad reality is recurring in our all our causes by people of our own kind. It has only resulted in harming and destroying those very causes. It is not just the Uighurs’ grievances that are being manipulated. The destruction of the Palestinian cause in the hearts of younger generations is another example. Its manipulation has occurred through it becoming the play of election campaigns of Islamist organisations, and their using it as a tool to apply pressure on governments for decades and a means of youth recruitment. The fate of Afghanistan and Somalia for more than a quarter of a century with all the resulting atrocities is another example. Similar issues of exploitation put the Muslim identity of future generations in the Balkans at risk of disappearing. In Europe and the West, devout Muslim congregations have been used by such organisations as tools in the pursuit of power or as instruments of pressure. The use of humanitarian charities as fronts for ideological organisations has wasted the rights of the destitute and the afflicted and exploited the sincerity of the youth who volunteer in these efforts.

These examples have existed in our umma and were undertaken by our own. They falsely attributed their actions to Allah’s true religion and His merciful law. They were knowingly or unknowingly serving the ummah’s adversaries but not the ummah itself.

In closing, these are the positions that have been distorted and misrepresented in the media efforts of our brothers “who have transgressed against us.” Allah’s help is sought. He is the One we place our hopes in to relieve distress, lift calamity, and rectify the situation we find ourselves in.

May Allah send peace and blessings upon our master Muhammad and upon his family and companions and peace. Praise be to Allah, Lord of the worlds.

البيان باللغة الروسية

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху. И да благословит Аллах и приветствует нашего господина Мухаммада, а также его семейство и его сподвижников.
А затем:
До меня дошли неоднократные просьбы объяснить мою позицию относительно проблемы наших братьев уйгуров, да пошлет им Аллах скорое избавление от их горя, вследствие кампании по очернению и искажению моего образа, которую проводят наши братья, притесняющие нас, будь то ихваны, суруриты, некоторые псевдосалафиты или прочие организации и джамааты, относящие себя к исламской деятельности, да исправит Аллах нас и их. К этой клеветнической кампании были привлечены различные организации, направления которых общеизвестны, на различных языках, и они в очередной раз по свойственной им привычке использовали в своих сторонних противоборствах трагедии мусульман.
Это произошло после моего ответа на вопрос, заданный мне на университетском симпозиуме, о дозволенности утверждения, что появление коронавируса в Китае является наказанием от Аллаха для китайцев и возмездием за уйгуров. В этом ответе я подчеркнул, что Китай притесняет наших братьев уйгуров и что нельзя беспочвенно измышлять на Аллаха то, что данный вирус является Божьей карой. В самом ответе произошла путаница между численностью мусульман среди населения Восточного Туркестана и численностью мусульман среди уйгурского народа. Данная ошибка была исправлена во всех социальных сетях после замечания некоторых моих туркестанских братьев в личных и открытых сообщениях.
Далее следует разъяснение моей позиции по этому вопросу как ответ тем, кто хочет ее понять:
1) Наши братья уйгуры подвергались и по сей день подвергаются угнетению и попранию их прав, и это притеснение противоречит любой религии и человечности. В то же время, согласно свидетельству многих беспристрастных уйгуров, в прошедшие десятилетия это притеснение имело более острый характер, чем сегодня, когда наблюдается постепенное улучшение положения, хоть это улучшение и не привело к исчезновению всех посягательств на права уйгуров. Наряду с этим стоит отметить, что “постановление о каком-либо вопросе зависит от правильного понимания этого вопроса”, как сказали ученые исламского права. Сегодняшнее представление реальности не позволяет людям, которые честны с собой, сделать непреложные и однозначные утверждения о деталях этой проблемы. Поэтому стоит быть крайне осторожным в суждениях и представлениях.
2) Притеснение уйгуров касается их основных религиозных прав, связанных с мечетями, молитвами, постом, семейной жизнью, воспитанием детей и сохранением мусульманской идентичности.
3) Эти ужасные притеснения и попрания их прав носят не религиозный, а политический характер, поскольку Китай, несмотря на его официальный отказ от религий, позволяет мусульманам, христианам и буддистам других национальностей совершать религиозные обряды, строить и расширять мечети, открывать исламские медресе в тех регионах, в которых нет сепаратистских движений, требующих политического отделения от Китая, в то время как религиозные репрессии и усиление безопасности наблюдаются там, где эти политические требования имели место быть, независимо от религиозной принадлежности тех, кто предъявляет эти требования. Такова политика Китая и относительно буддистов Тибетского автономного района на протяжении приблизительно 50-ти лет.
4) Одной из наиболее важных причин этой политической войны сегодня является: использование уйгурской проблемы в политическом и экономическом противостоянии между Западом и Китаем; использование того факта, что Уйгурский автономный район “Синьдзян” находится в центре китайского глобального экономического проекта, разжигание и использование в этом регионе уйгурской проблемы; лживое требование некоторых западных стран и международных организаций защитить права уйгурского народа без предоставления конкретных решений этого вопроса и задействование этой проблемы в контексте вышеупомянутого противостояния; провокация и поощрение столкновения, которое только лишь усиливает трагедию уйгурского народа, и эти провокаторы не обращают внимания на последствия. Такое отвратительное поведение в конфликте государств не ново, и живым доказательством преступлений «развитого» мира являются Корея, Вьетнам, Афганистан, Босния, Бирма, Сирия, Руанда, страны Западной и Центральной Африки и сотни тысяч беженцев в лагерях.
5) Одним из факторов ухудшения положения уйгурского народа является то, что некоторые исламские организации и джамааты используют эту трагедию в своих локальных и региональных конфликтах, что подтолкнуло некоторую часть разгневанной уйгурской молодежи к вступлению в аль-Каиду, ИГИЛ и прочие преступные псевдоисламские организации, в результате чего многие из них были убиты в Афганистане, Сирии и Ираке под флагами этих организаций. Таким образом люди, которые якобы защищали их права и старались вызволить их из-под гнета Китая, сами отправили их на явную смерть. Исламское движение Восточного Туркестана, чей лидер Хасан Махсум присягнул Мулле Умару и был убит пакистанскими войсками во время атаки на тренировочный лагерь аль-Каиды на границе Афганистана, является ясным примером глумления над судьбами мусульманских народов и злоупотребления их трагедиями. И да услышит Аллах наши жалобы.
6) Использование трагедий угнетенных народов, торговля их кровью, злоупотребление судьбоносными проблемами мусульманской общины, их задействование в гонке за власть, а также в локальных, региональных и государственных конфликтах: всё это презренно и не имеет ничего общего ни с религией, ни с человечностью, но, к сожалению, все это повторяется вновь и вновь в делах нашей исламской общины из-за некоторых людей, которые относятся к нам, мусульманам, и наносят нам урон.
Подобно уйгурской проблеме, злоупотреблению подвергается и палестинский вопрос, который уничтожается в сознании целых поколений, из-за того, что псевдоисламские организации используют его как инструмент борьбы в политической гонке. Они превратили палестинскую проблему в средство оказания давления на правительства, в способ мобилизации молодежи и вмешательства в судьбы Афганистана и Сомали на протяжении четверти века, несмотря на все ужасы, которые произошли там по их причине. Они подвергают мусульманскую идентичность будущих поколений на Балканском полуострове угрозе исчезновения, используют прихожан исламских центров в Европе и других немусульманских странах в качестве избирательных бюллетеней в переговорах с местными партиями, конкурирующими с ними за власть, и в качестве средства оказания влияния на них; они нарушают права нуждающихся и пострадавших мусульман, превращая многие благотворительные организации в политические или идеологические инструменты, жертвуя ради этого искренностью молодых волонтеров, работающих в этих организациях.
Все вышеперечисленные деструктивные факторы коснулись нашей общины по причине наших братьев, которые притесняют нас и которые возводят на Аллаха ложь, когда причисляют свои поступки к Нему и к гуманному исламскому шариату. Они служат нашим врагам, а не нашей общине, осознают они это или нет.
Таково краткое разъяснение моей позиции, которую наши братья, притесняющие нас, стараются всячески исказить и трактовать неверным образом. И мы просим помощи у Аллаха и надеемся на Него в избавлении от бед и испытаний и в улучшении нашего положения.

البيان باللغة الفرنسية

Louanges à Dieu
Que la Clémence et le salut de Dieu soit sur notre Seigneur Mohammed, sa famille et ses compagnons

Nous avons été sollicités à plusieurs reprises pour donner notre avis à propos de l’injustice que subi nos frères Ouïghours que Dieu soulage leur angoisse et lève le préjudice qu’ils subissent.

Ces questions viennent à la suite d’une compagne organisée de mensonge et diffamation lancée par nos frères qui nous ont opprimé parmi les frères musulmans, les ??, les pseudo-salafistes ainsi que d’autres organisations et groupes prétendument islamiques ? Que Dieu sous accorde à tous la réforme spirituelle nécessaire. Ils se sont faits aidés par des instances institutionnelles dont on connaît la filiation et ce en plusieurs langues profitant, à leur habitude, les injustices que subissent les musulmans et leurs douleurs pour mener leurs combats parallèles.

Ces demandes ont fait suite à une réponse donnée à une question posée lors d’un colloque universitaire tenue au début de la pandémie du Cov-19 en Chine. La question disait : est-il permis de confirmer avec certitude que cette pandémie serait une sorte de vengeance divine en faveur des Ouïghours en chine. Notre réponse affirmait l’injustice subie par nos frères appartenant à cette minorité sans prétendre connaître le dessein divin en affirmant qu’il s’agirait d’une punition divine. Il y a eu une confusion dans la réponse entre la proportion des musulmans dans la province de Turkestan-orientale et leur proportion dans le peuple des
Ouïghours, que nous avons rectifié dans les médias après avoir reçu des rectifications de quelques nobles frères turkestans dans des messages privés et publiques.
L’exposition de notre position ici, qui est une réponse aux demandes d’explication et une clarification à qui veut comprendre se décline dans les points suivants :
1. Nos frères parmi les Ouïghours subissaient et continuent de subir beaucoup une discrimination de leurs droits que ne peut tolérée la religion ni l’humanité. Toutefois, il faut noter que la situation actuelle s’est améliorée en comparaison avec les dernières décennies. Une amélioration progressive qui permet un travail constructif même si elle n’a pas atteint un seuil acceptable qui permet de lever toutes les injustices.
C’est ce qu’ont exprimé la plupart des Ouïghours non politisés. Cependant, « statuer sur une chose est tributaire de sa conception » comme l’ont dit les juristes. Il est difficile aujourd’hui, pour toute personne objective et sincère qui conçoit la situation actuelle des Ouïghours d’affirmer ses détails. C’est pourquoi, il est impératif de patienter avant d’affirmer des statuts et des conceptions.

2. Ces injustices englobent leurs droits religieux basiques relatives à leurs mosquées, leurs prières, la pratique religieuses de leurs familles, l’éducations de leurs enfants et la préservation de leur identité musulmane

3. Ces effroyables injustices qui ont englobé leurs droits religieux n’étaient pas à l’origine une guerre religieuse mais plutôt politique. Car la chine, malgré son opposition officielle aux religions, ferme les yeux sur le droit des musulmans, des chrétiens, et des bouddhistes parmi les autres nationalités à pratiquer leurs rites religieux en permettant la construction des mosquées et leur élargissement d’ouvrir des écoles islamiques et de célébrer les cultes dans plusieurs provinces où n’existent pas de mouvements séparatistes ou indépendantistes vis-à-vis de la Chine. Par contre, les provinces ayant des revendications politiques, toutes confessions confondues, subissent la violence antireligieuse et l’oppression sécuritaire. C’est ce qui se passe avec les bouddhistes dans la province du Thibet depuis presque un demi-siècle.

4. Une des principales causes de cette guerre politique aujourd’hui est l’instrumentalisation de l’injustice subie par les Ouïghours dans la confrontation politico-économique entre l’Occident et la Chine, ainsi que l’exploitation de la situation géographique du Turkistan-oriental « Ching Yang » au sein de l’emplacement choisit pour le projet économique internationale chinois en alimentant le feu de leur injustice et en l’instrumentalisant. Enfin, la prétention de certains pays occidentaux et organisations internationales de défendre les droits de l’homme dans le contexte précité sans offrir une solution réelle à leur situation mis à part l’excitation des confrontations et leur encouragement. Cela ne fait qu’augmenter leurs malheurs sans s’intéresser aux conséquences. Cet infâme comportement dans les conflits d’états n’est pas nouveau. Nous l’avons observé en Corée, au Vietnam, en Afghanistan, en Bosnie, en Syrie, au Rwanda, dans les pays de l’Afrique de l’Ouest, de l’Afrique Centrale et autres. Les centaines de milliers de réfugiés dans les différents camps sont des témoins vivants des crimes du monde « développé ».

5. Ce qui a augmenté à la détresse de nos frères Ouïghours c’est l’exploitation d’un certain nombre de groupes et d’organisations islamiques et de leur injustice dans leurs conflits locaux et provinciaux. Cela a poussé un grand nombre de jeunes Ouïghours en colère à rejoindre al Qaida, Daech et autres groupes criminels séparatistes et des centaines d’entre eux ont été tués en Afghanistan, en Syrie et en Irak sous la bannière de ces groupes. Et c’est ainsi que ceux qui prétendaient les appuyer et sauver leurs vies de l’oppression chinoise s’avèrent être ceux qui les poussent vers leur perte. Le parti islamique Turkistan « Parti islamique du Turkestan» dont l’armée pakistanaise a déclaré l’assassinat de son chef dans un des camps d’Al Qaida sur les frontières avec l’Afghanistan après avoir fait pacte d’allégeance en faveur du Mollah Omar, est un exemple éloquent de cette absurdité dans la disposition des devenirs de peuples musulmans et de leurs injustices et à Dieu Seul d’adressent nos plaintes.

6. Profiter des douleurs des gens, et de leurs injustices, commercer avec leurs vies et manipuler les causes vitales de la Oumma en les instrumentalisant dans la course au pouvoir et les conflits locaux, provençaux et internationaux est une chose détestable exempte de toute humanité ou de religiosité. C’est un phénomène répétitif où participent plusieurs membres de notre lignage mais qui porte préjudice et détruit nos causes.

L’injustice des Ouïghours n’est pas l’unique cause que l’on manipule ! La destruction de la cause palestinienne dans le subconscient des jeunes générations l’a transformée en un jouet entre les mains des campagnes électorales des organisations islamistes. Ces derniers l’ont utilisée comme moyen de pression contre les gouvernements successifs, comme méthode pour recruter des jeunes militaires et pour participer à la manipulation du devenir de l’Afghanistan et la Somalie durant plus d’un demi-siècle avec toutes les horreurs qu’ils ont causées. Ils ont exposé l’identité musulmane des générations futures des pays du Balkan au danger de l’anéantissement. Ils ont utilisé les prieurs qui fréquentaient les centres islamiques en Europes, et dans les autres pays non musulmans comme des cartes électorales pour négocier avec les partis politiques locaux dans leur course au pouvoir et comme moyen de pression. Ils ont causé la perte des droits des nécessiteux et des sinistrés en transformant plusieurs organisations caritatives en moyens politiques, intellectuels ou idéologiques tout en profitant de l’engagement sincère des jeunes bénévoles.
Tout cela sont des outils de destruction actionnés par certains de nos frères qui nous ont opprimé et qui ont falsifié la réalité en attribuant leurs agissement à la noble religion et sa législation tolérante. Ils servaient, en connaissance de cause ou par ignorance, l’ennemi et non la Oumma.
C’est cela le résumé de la position que nos frères qui nous ont opprimé ont tenté de déformer et de mentir dans son explication.
Dieu est l’Unique à qui nous demandons de l’aide et de l’espoir pour alléger les détresses, lever le fléau et réformer l’état d’esprit.

Que la Clémence de Dieu soit sur notre seigneur Mohammed, sa famille et ses compagnons
Et louanges à Dieu le Maître des Univers.

البيان باللغة التركية 

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.

Allah’a hamd, Efendimiz Hz. Muhammed’e (sav) ve âl’i ve ashâbına salât ve selâm olsun.
Uygur kardeşlerimize uygulanan zulümle ilgili – Allah sıkıntılarını gidersin, başlarında ki dertleri ref eylesin – defaatle tutumumu izah etmem talep edildi. Bu talep bize İhvan, Sururiler (Sahve akımı) ve bazı kendini selefi diye nitelendiren ve benzeri İslami diye bilinen örgüt ve grupların bize karşı haksızca yalan ve karalama kampanyaları yürütmeleriyle ortaya çıktı. Bahsettiğimiz gruplar bu kampanyalarında mensubiyetleri bilinen kurumsal araçları ve farklı dilleri kullanarak adetleri olduğu üzere müslümanlara uygulanan mezalim ve acıları kendi kavgaları için istismar etmektedirler.

Bu taleplerin bize yöneltilmesine neden olan Çinde Corona virüsün yeni ortaya çıktığı günlerde bir üniversite konferansında sorulan bir soruya verdiğim cevap idi. Corona’nın Allah’ın uygur kardeşlerimizin intikamını çinden aldığı şeklinde tefsir etmenin caiz olup olmadığı sorusuna cevaben uygur kardeşlerimize zulmün uygulandığını doğrularken, Allah adına konuşup bunun ilahi bir azap olduğu söylemini reddettim. Verdiğim cevabımda yanlışlıkla Uygur toplumunun müslüman oranını Doğu Türkistan bölgesindeki müslümanların oranıyla karıştırmam üzerine, bazı Türkistanlı değerli kardeşlerimizin hatamızı düzeltmeleri üzerine, çeşitli yayın organlarında tashihini yayınlandık.
Aşağıda – anlamak isteyenlere – duruşumuzu bir kaç noktada özetleyerek açıklıyoruz:

1- Uygur kardeşlerimiz geçmişte olduğu gibi günümüzde de hiç bir din ve insanlık tasavvurunun kabul etmeyeceği çok çetin mezalimden geçiyorlar. Geçmiş onyıllarda ki vaziyet adım adım düzelse de, irtikap edilen zulmün büsbütün ortadan kalktığını söylememiz için yeterli bir düzelmeden söz edemeyiz. Siyasileşmemiş çok sayıda Uygurların açıklamaları da bu yönde. Fıkıh alimlerinin beyan ettikleri üzere ‚bir şeyle ilgili hüküm verme, o şeyi kapsamlıca bütün yönleriyle tasavvur etmeyi, anlamayı gerektirir. Günümüzde olan bitenleri tafsilatıyla tasavvur etmek, dürüst olmak gerekirse, oldukça zor. Bu sebepten, hüküm vermede acele etmeden akl-ı selimle olayları etraflıca tasavvur etmek icab eder.

2- Bu mezalim, kardeşlerimizin mescit hayatı, namaz, oruç, aile sorumlulukları, çocukların terbiye ve eğitimi, müslüman kimlikleri gibi alanları ilgilendiren temel dini hukuklarını ihlal etmiştir.

3- Bu korkunç şeni mezalimin hareket noktası, dini değil, siyasi bir çatışma olduğu gerçeğidir. Zira Çin, dinleri resmen reddetse de, diğer müslüman, hrıstiyan ve budist milletlerinin hukukundan ve dini ibadetlerini uygulamarlarından sarf-ı nazar etmekte, mescidlerin inşası ve genişletilmesine, Islami okulların açılmasına, dini tören ve adetlerin uygulanmasına izin vermektedir. Bu umumen bağımsızlık ve bölünme talebinde olan hareketlerin bulunmadığı bölgelerde böyleyken, Çinin dini aidiyetleri bağımsız olarak bu tarz siyasi talepleri olan hareketlerin bulunduğu bölgelerde dini baskı uyguladığını ve güvenliği sıklaştırdığını görüyoruz. Tibet bölgesinde budistlerin yaklaşık yarım asırdır yaşadıkları bu minvaldedir.

4- Bu siyasi çatışmanın en önemli sebeplerinden biri, uğurlara uygulanan mezalimin batı dünyası ile çin arasında ki siyasi ve ekonomik savaş alında istismar edilmesidir. Doğu Türkistan Sincan (Xinjiang) bölgesi, Çin tarafından uluslararası ekonomik projesinin odağı olması iken, bazı batı ülkeleri ve uluslararası örgütler tarafından uygurlara uygulanan zulüm alevlendirilmekte, meseleyi çözecek gerçek bir çözüm önerisi sunmadan insan haklarını koruma iddiasıyla siyasi emeller için tavzif edilmektedir. Bu uğurda çatışma neticeleri hesaba katılmadan uygurların dramını artıracak şekilde körüklenmektedir. Devletler arası çatışmalarda ki bu açık tasarruf yeni değil. Bilakis Kore’de, Vietnam’da, Afganistan’da, Bosna’da, Burma’da, Suriye’de, Ruanda’da, Batı ve Merkezi Afrika’da ve daha nice ülkelerde emsallerini yaşadığımız, şahit olduğumuz bir tarz-ı siyaset. Çadırlarda yaşayan yüzbinlerce mülteci, “gelişmiş dünya“ ülkelerinin cinayetlerine hal-i hazırda tanıklık ediyorlar.

5- Uygur kardeşlerimizin çektikleri çile, belli başlı islami örgütlerce yerel ve bölgesel davaları için istismar edilmektedir. Öfkeli uygur gençliğinin bir kısmı El-Kaide, Daiş gibi sapık suç örgütlerine katılmış, yüzlerce genç Afganistan, Suriye ve Irak’ta örgütlerin bayrakları altında öldürülmüştür. O halde uygur halkını Çinin zulmünden kurtarma iddiasını slogan haline getirenler, onları helake doğru itenlerin ta kendileridir. Türkistan İslam Partisi Lideri Hasan Mahdum’un Afganistan sınırlarında El-Kaidenin bir kampında Molla Ömere biatından sonra Pakistan ordusu tarafından katledilmesi, uygur halkının gidişatı ve geleceği ile nasıl oynandığının açık bir göstergesi.

6- İnsanların acılarının istismar edilmesi, kanlarıyla ticaret yapılması, ümmetin kaderiyle oynanması ve iktidar rekabetlerine ve yerel bölgesel veya uluslararası çatışmalara malzeme edilmesi ne insanlıkla ne de dinle örtüşmektedir. Uygurlara uygulanan mezalim istismar edilen tek trajedi değildir. Filistin meselesinin seçim kampanyalarına oyuncak haline getirilmek suretiyle nesillerin vicdanında yıkılıp tahrip edilmesi, onyıllarca hükümetlere karşı baskı aracı olarak kullanılması, gençlerin seferberliği için istismar edilmesi, çeyrek asrı aşkın bir süredir Afganistan ve Somalinin kaderiyle oynanması ve bunun sonucunda ki sayısız fecaetler, Müslüman kimliğinin balkan ülkerinde gelecek nesiller için zayıflamaya tehlikesine maruz bırakılması, veya Avrupa ve gayri müslim ülkelerde ki cami ve islami merkezlere gidip gelen insanların, seçimlerde yarışan partilerle yapılan pazarlıklara malzeme edilmeleri, hayır kurumlarının siyasi veya fikri ideolojilere kurban gitmesiyle yoksul ve afetzedelerin hukuklarının ihlal edilmesi, ve hayırsever gençlerin bu kurumlar için istismar edilmeleri, bütün bunlar hadlerini aşan ve yaptıklarını sahtece dine ve şeriata nisbet eden kardeşlerimizin ümmetin gövdesine indirdikleri birer balyozdur, ve bilerek veya bilmeyerek ümmete değil, düşmana hizmet etmektedirler.

Kardeşlerimizin tahrif etmeye çalıştıkları duruşumuzun hülasası budur. Yardımcımız, sıkıntıların giderilmesinde ve belaların ref’inde tek ümit kaynağımız, dayanağımızdır Allah’tır (cc.). Efendimiz Hz. Muhammed’e (sav) ve âl’i ve ashâbına salât ve selâm ve alemlerin Rabbi olan Allah’a hamd olsun.

البيان بلغة الأوردو

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ، اوراللہ کی طرف سے درود وسلام نازل ہو ہمارے سردار محمد ﷺ پر اوران کی آل و اصحاب پر۔
و بعد!
ویگر مسلمانوں پر ہونے والی ظلم وزیادتی سے متعلق فقیر کا موقف جاننے کے لیے بار بار سوالات آئے( اللہ ان کی پریشانی ختم کرے اور ان کی تکلیف دور کرے)، ویگر مسلمانوں پر یہ مصیبتیں جھوٹے حملوں اورمنظم طور پر مسلمانوں کی شبیہ خراب کرنے کا نتیجہ ہیں جو ہمارے کچھ بھائیوں ، ۔۔۔۔اور اسلام کے نام پرجانی جانے والی چند سلفیت نواز تنظیمیں اور جماعتیں کرتی رہتی ہیں،(اللہ ہماری اور ان کی اصلاح کرے) ،

موقف کی وضاحت میں سوالات کے جوابات دے کر کروں گا، یہ وضاحت اس کے لیے ہے جو سمجھنا چاہے، موقف کی وضاحت مختصراً مندرجہ ذیل نکات میں ہے۔
۱۔ ہمارے ویگر بھائی اپنے حقوق کے لیے اتنے شدید مصائب جھیلتے رہے ہیں ، جن کی نہ تو کوئی دین اجازت دیتا ہے اور نہ ہی انسانیت،اور پچھلی دہائیوں میں جو حال تھا اس وقت سے کہیں زیادہ سنگین تھا، کیوں کہ اس وقت دھیرے دھیرےبہتری دیکھنے کو مل رہی ہےاور اس پر عمل بھی ہو رہا ہے ہاں ! ابھی من موافق نہیں ہوا ہے اور نہ ہی تمام مظالم ختم نہیں ہوئے ہیں ، ان باتوں کا اظہار بہت سے غیر سیاسی ویگر بھائیوں نے کیا، تاہم’’کسی چیز پر فیصلہ اس چیز کے ادراک کی شاخ ہے‘‘جیسا کہ فقہا کا قول ہے اور آج کی حقیقت کاادراک آج ہی اپنے آپ میں ایمان دار شخص کے لیے مشکل ہے،لہذا احکام وادراک کو جاری کرنے میں صبر کرنا چاہیے۔
۲۔ ان پر ہونے والے مظالم ان کے بنیادی دینی حقوق یعنی مسجدیں ، نماز، روزہ، گھر والوں کے ساتھ رہنے، اولاد کی تربیت اور ان کی اسلامی تشخص کی پامالی پر مشتمل ہیں۔
۳۔ یہ گھناونے مظالم جس میں ویگروںکے مذہبی حقوق شامل ہیں، مذہبی لڑائی نہیں تھی بلکہ سیاسی لڑائی تھی، اس لیے کہ چین سرکاری طور پر لادین ہونے کے باوجود متعدد خطوںمیںدوسری قوموں کے مسلمانوں، عیسائیوں اور بدھسٹوں کی مذہبی پہچان سے چشم پوشی کرتا ہے، انھیں مسجدیں بنانے اور ان کی توسیع کرنے ،مدارس اسلامیہ کھولنے اور شعار دینی قائم کرنے کی اجازت دیتا ہے، جہاں ایسی تحریکیں نہیں پائی جاتی جو چین سے الگ ہونے یا اس سے ازادی کی مانگ کرتی ہوں، جب کہ ان کے ساتھ مذہبی جبر اور سختی سے پیش آتا ہے جن کے مطالبات ایسے ہوتے ہیں ، اس بات کا امتیاز کیے بغیر کہ وہ کس مذہب سے تعلق رکھتے ہیں، جیساکہ تقریباً نصف صدی سے تبت میں بدھسٹوں کے ساتھ کر رہا ہے۔
۴۔موجودہ سیاسی لڑائی کے اسباب میں سے ایک اہم سبب مغرب اور چین کے مابین جاری سیاسی جنگ میں ویگروں پر مظالم کواستعمال کرنا ہے اور اس حقیقت سے فائدہ ٹھانا ہے کہ ان کے ساتھ ظلم و زیادتی کے دوران مشرقی ترکستان سائٹ ’’زنگ یانگ‘‘ چینی عالمی اقتصادی منصوبے کے مرکز میں ہے، اورمذکورہ جنگ کے بیچ بعض مغربی ممالک اور بین الاقوامی حقوق انسانی کے لیے کام کرنے والی تنظیموں کا ان کا مدعا اچھال دینا ہے، جب کہ وہ ان کے مسئلے کا صحیح حل پیش نہیں کرتی، بلکہ تصادم مزید بھڑک جانے اور ٹکراو کو بڑھاوا دینے کے سوا کچھ حاصل نہیں ہوتا ، ان لوگوں کی توجہ اس بات پر نہیں ہوتی کہ اس کی وجہ ان پر مظالم کا اضافہ ہی ہوگا، ملکوں کے تنازع میں یہ کوئی نئی بات نہیں ہے، ہم نے کوریا، ویتنام، افغانستان، بوسنیا، برما، سیریا ، روانڈا ، مغربی افریقہ او ر وسط افریقہ وغیرہ ممالک میں اس کا مشاہدہ کر رکھا ہے، مہاجر کیمپوں میں رہنے والے لاکھوں مہاجرین ’’ترقی یافتہ‘‘ دنیا کے جرائم کے زندہ ثبوت ہیں۔
۵۔جس کی وجہ ہمارے ویگر بھائیوں کی مصیبتیں مزید بڑھی وہ یہ ہے کہ بہت سی اسلامی جماعتوں اور تنظیموں نے اپنے مقامی اور علاقائی تنازعات میں ان پر ہونے والے ظلم و زیادتی کا بے جا استعمال کیا، جس کی وجہ سے غم و غصہ سے بھرے ویگر نوجوانوں کو القاعدہ، داعش اور دیگر دہشت گرد تنظیموں میں ڈھکیلا گیا، جن میں سے سیکڑوں کی تعداد میں افغانستان ، سیریا اور عراق میں ان تنظیموں کے جھنڈے تلے مارے گئے۔ تو ہوا یہ کہ جو ان کی مدد کرنے اور انھیں چین کے جبر و اکراہ سے نجات دلانے کا دم بھرتا ہے وہی انھیں ہلاکت کی طرف ڈھکیل دیتا ہے، ترکستانی اسلامی پارٹی نہیں بلکہ’’تورکستان اسلام پارتیسی‘‘ پاکستانی فوج نے جس کے رہنما ’’حسن مخدوم‘‘ کا افغانسان کی سرحد پر القاعدہ کے ایک کیمپ میں قتل کیے جانے اعلان کیا تھا، اس نے ملا عمر کے ہاتھ پر بیعت کیا تھا، مسلم عوام کی قسمت کےساتھ اس طرح کے کھلواڑ اور ان پر ظلم وزیادتی کی یہ ایک واضح مثال ہے۔ (اللہ ہی شکایت سننے والا ہے)
۶۔ لوگوں کی تکلیف و مظالم کا غلط فائدہ اٹھانا، ان کے لہو کی سوداگری کرنا، امت کی قسمت کے ساتھ کھلواڑ کرنا، انھیں اقتدار اور مقامی ، علاقائی، اور بین الاقوامی تنازعات میں استعمال کرنا گھناونا کام ہے، جس میں نہ تو انسانیت ہے اور نہ ہی دین داری، اور ایسا بار بار کیا جاتا ہے، اور ہماری اپنی نسل کے لوگ اس کی وجہ سے تباہی و بربادی تک پہنچ جاتے ہیں۔
ویگر مسلمانوں کا مسئلہ تنہا مسئلہ نہیں ہے جس کے ساتھ کھلواڑ کیا گیا، مسئلہ فلسطین نے نسلوں کی ضمیر کو مسمار کیا، کیوں کہ شدت پسند تنظیموں نے مسلسل دہائیوں تک اسے انتخابی حملوں اور حکومتوں پر دباؤ ڈالنے کے لیے ہتھیارکے طور استعمال کیا ، نیز نوجوانوں کو بھرتی کرنے کا سنہرے وسیلے کے طور پر دیکھا،اورچوتھا ئی صدی سے زیادہ مدت سے افغانستان اور صومالیہ میںان کے ساتھ کھلواڑ کی وجہ سے پیدا ہونے والی مصیبتوں میں ان کو شریک کرنے کے لیے ایسا کیا، نسلوں تک مسلم شناخت کو بلقان میں دھندلاہٹ کے خطرے کے لیے پیش کر دیا، اور یورپ اور دیگر غیر مسلم ممالک کے ہچکتاہٹ کے ساتھ نماز پڑھنے والوں کا استعمال اقتدار کے لیے انتخابات میں حصہ لینے والی مقامی پارٹیوں کے ساتھ گفت و شنید کے کرنے کے لیے یا ان پر دباؤ بنانے کے لیے کیا، بے سہارا اور مسکینوں کے حقوق کی پامالی کی ، اس طرح سے کہ انھوں نے بہت ساری رفاہی تنظیموں کو سیاسی یا فکری طور پر موڑ دیا، اور ان میں رضاکارانہ کام کرنے والے نوجوانوں کے اخلاص کا استحصال کیا۔
یہ سب بربادی کے تختے ہیں جو میں نے اپنی قوم کے جسم میں بنائے ہیں، وہ ہمارے بھائی ہیں، جنھوں نے ہم میں پناہ لی، (لیکن) انھوں نے اللہ کے دین حنیف اور اس کی عظیم شریعت کی طرف اپنے کام کی جھوٹی نسبت کی ، چاہے جان بوجھ کر یا انجانے میں انھوں نے دشمن کے لیے کام کیا ہے نہ کہ امت کے لیے۔
یہ اس موقف کا خلاصہ ہے جو میں پناہ گزیں ہمارے بھائیوں نے کیا ہے ، ہیر پھیر کرکے اور اس کی وضاحت میں جھوٹ بول کر۔
اللہ ہی مددگار ہے، تکالیف سے نجات، بلاؤں سے چھٹکارے، اور صلاح و فلاح کی اسی سے امید کی جاتی ہے
وصلی اللہ علی سیدنا وعلی آلہ و صحبہ و سلم والحمد للہ رب العالمین

البيان باللغة الإندونيسية

Bismillah
segala puji bagi Allah,
rahmat dan kedamaian untuk
nabi muhammad beserta keluarga dan sahabatnya
Berkali-kali saya dimintai klarifikasi tentang pandangan saya terkait musibah saudara-saudari kita, kaum Uighur,
(semoga Allah swt mengangkat kesedihan mereka dan menghilangkan kesakitan mereka)
sebagai dampak dari penyebaran hoax dan penyelewengan informasi yang terstruktur, yang dilakukan oleh saudara-saudara kita (dari gerakan alsururi atau sebagian mereka yang sering mengklaim diri mereka salaf dan lembaga atau gerakan berlebel islam lainnya, semoga Allah swt memperbaiki keadaan mereka)
dan itu dilakukan dengan bantuan alat institusional yang diketahui orientasi politiknya dalam berbagai bahasa, mengambil keuntungan (sebagaimana kebiasaan buruk mereka)
dari keluhan umat Islam dan rasa sakit mereka dalam pertempuran mereka yang sepihak.
pernyataan saya itu terjadi kala menjawab pertanyaan yang diajukan dalam seminar di salah satu universitas,
pada masa awal penyebaran epidemi baru Corona di Cina,
tentang bolehkah menyatakan bahwa ini adalah adzab balasan dari Allah kepada negara china sebab kejahatan mereka pada Uighur,
dalam jawaban itu jelas saya mengakui adanya kedzaliman yang menimpa Uighur,
namun saya juga menolak untuk bersikap congkak pada Allah swt bahwa ini adalah hukuman dariNya,
dan terjadi perembetan topik dalam jawaban perihal presentase umat islam di wilayah Turkestan Timur dan presentase mereka dalam kebangsaan Uighur,
hal itu diperbaiki juga melalui sarana publikasi usai adanya koreksi dari beberapa saudara-saudara Turkistan kami dalam korespondensi pribadi dan publik.
penjelasan atas sikap kami waktu itu adalah jawaban dari sebuah pertanyaan,
dan penjelasan bagi orang yang ingin mengerti,
dan kesimpulan dari semua itu dirangkum dalam beberapa poin berikut :
1. Saudara-saudara kita dari Uighur sejak dahulu hingga sekarang masih mengalami penderitaan diskriminasi atas hak-hak mereka, yang tentu iti tidak bisa diterima oleh agama maupun kemanusiaan,
dan bahwa apa yang terjadi dalam beberapa dekade terakhir lebih parah daripada yang terjadi saat ini,
karena menyaksikan peningkatan bertahap yang memungkinkan pekerjaan di dalamnya meski itu belum mencapai tingkat yang memuaskan,
dan diskriminasi itu belum tuntas diangkat dari mereka.
dan itulah yang diungkapkan oleh banyak warga Uighur yang tidak dipolitisasi,
selain itu juga “menghukumi sesuatu adalah cabang dari mengetahui detailnya,”
seperti yang dikatakan para ulama’ fiqih,
dan menjelaskan gambaran faktual saat ini sulit bagi yang jujur pada dirinya sendiri sangat sulit untuk menvonis detailnya. karena alasan ini ia harus sabar dalam mengeluarkan penilaian dan persepsi. .
2. diskriminasi tsb mencakup hak-hak dasar keagamaan mereka terkait dengan masjid mereka, sholat, puasa, komitmen keluarga mereka, pendidikan anak-anak mereka, dan pelestarian identitas Muslim mereka.
3. Bahwa diskriminasi keji yang mencakup hak-hak religius mereka bukanlah perang agama, melainkan perang politik, karena Cina – meskipun secara resmi menolak agama – mereka tunduk pada hak-hak Muslim, Kristen, dan Buddha dari negara lain untuk mempraktikkan ritual keagamaan mereka, yang memungkinkan pembangunan masjid-masjid dan pelebarannya,
dan pembukaan sekolah-sekolah Islam, dan pelaksanaan ritual, di banyak provinsi di mana tidak ada gerakan yang menyerukan pemisahan diri atau kemerdekaan politik dari Cina,
sementara penindasan agama dan pengetatan keamanan diberlakukan untuk mereka yang memiliki tuntutan politik ini terlepas dari nama agama yang mereka ikuti,
dan itu yang menimpa Umat Buddha
di Tibet selama hampir setengah abad.
4. Bahwa salah satu alasan paling penting dari perang politik hari ini adalah untuk menggunakan musibah Uighur dalam pertempuran politik dan ekonomi antara Barat dan Cina,
5. dan mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa situs “Xing Yang” Turkistan Timur berada di pusat proyek ekonomi global Tiongkok dengan memicu dan menggunakan keluhan mereka, dan mengklaim beberapa negara Barat dan organisasi internasional untuk mendukung Hak asasi manusia dalam konteks medan perang tersebut tanpa solusi nyata untuk masalah mereka, kecuali untuk lebih memprovokasi dan mendorong bentrokan,
yang meningkatkan tragedi mereka tanpa memperhatikan konsekuensinya,
dan perilaku keji seperti ini dalam konflik negara bukanlah hal baru,
seperti yang kita lihat di Korea, Vietnam, Afghanistan, Bosnia, Burma, Suriah dan Rwanda Dan negara-negara Afrika Barat dan Tengah dan lainnya,
dan ratusan ribu pengungsi di kamp-kamp adalah bukti nyata dari kejahatan dunia “maju”.
5. Apa yang semakin memperburuk penderitaan saudara-saudara kita,
kaum Uighur, adalah eksploitasi oleh sejumlah kelompok dan organisasi Islam atas keluhan mereka dalam konflik lokal dan regional mereka, yang sama saja dengan mendorong sejumlah pemuda Uighur yang marah untuk bergabung dengan Al Qaeda, ISIS dan kelompok penjahat kriminal lainnya,
dan ratusan dari mereka terbunuh di Afghanistan, Suriah, dan Irak di bawahnya Spanduk kelompok-kelompok ini,
dan jika mereka yang mengklaim kemenangan mereka dan menyelamatkan hidup mereka dari penganiayaan Tiongkok adalah orang-orang yang mendorong mereka menuju kehancuran,
dan bukan Partai Islam Turkistan “Turkmenistan Islam Partiyisi” yang mengumumkan tentara Pakistan atas pembunuhan pemimpinnya, “Hassan Makhdoom” di sebuah kamp Al Qaeda di perbatasan Af Anstan setelah perjanjian loyalitas atas Mullah Omar,
tak lain sebuah contoh yang jelas tentang permainan terhadap nasib umat Muslim dan keluhan mereka.
dan kepada Allah tempatnya mengadu
6. Bahwa pengeksploitasian rasa sakit dan keluhan rakyat, dan perdagangan darah mereka, dan memanipulasi persoalan-persoalan bangsa dan penggunaannya dalam persaingan untuk memperebutkan kekuasaan dan perselisihan lokal, regional dan internasional adalah kekejian yang tak berkemanusiaan dan beragama,
dan itu berkali-kali terulang dalam persoalan kita,
dan dengan partisipasi orang-orang dari ras kita sendiri, sampai pada titik penghancuran dan pengerusakan.
Bukan hanya kasus uighur saja yang dipermainkan,
sebab Menghancurkan perjuangan Palestina dalam hati nurani generasi dengan menjadikannya sebagai permainan untuk kampanye pemilihan organisasi militan, dan alat untuk menekan mereka pada pemerintah selama beberapa dekade berturut-turut, dan cara yang cemerlang dalam merekrut para pemuda, dan berpartisipasi dalam memanipulasi nasib Afghanistan dan Somalia selama lebih dari seperempat abad dengan semua kekejaman yang mereka sebabkan,
Dan mengekspos identitas Muslim generasi masa depan di Balkan dengan risiko kehancuran,
dan penggunaan jamaah yang mondar mandir ke pusat-pusat Islam di Eropa dan negara-negara non-Muslim sebagai makalah pemilihan untuk bernegosiasi dengan partai-partai lokal yang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan, atau alat untuk menekan mereka, dan membuang hak-hak orang yang membutuhkan dan menderita dengan mengonversi banyak organisasi amal ke sarana politik.
Atau pemikiran “ideologis”,
dan mengeksploitasi kejujuran sukarelawan muda dalam organisasi-organisasi ini.
Semua ini adalah jalan penghancuran yang diaktifkan dalam dalam tubuh bangsa kita oleh adalah saudara yang berlaku jahat pada kita,
dan memalsukan klaim tindakan mereka terhadap agama Allah dan hukum mulia-Nya,
dan mereka mengetahui atau dengan tidak sadar telah melayani musuh dan bukan bangsa.
Ini adalah ringkasan dari sikap dan pandangan saya,
yang telah dipropagandakan dengan hoax dan kebohongan oleh saudara-saudara kita yang berlaku buruk pada kita.
dan Allah sebagai tempat mencari pertolongan,
dan Dialah satu-satunya yang diharapkan dalam mengangkat musibah
dan menyegarakan kebaikan dalam keadaan kita.

البيان باللغة الكردية

ڕونکردنەوەیەک بۆ ئەو کەسانەی چەند جارێک پرسیاریان ئاردووە دەربارەی ئەو پڕوپاگەندانەی بڵاوکرابنەوە دەربارەی هەڵوێستمان بەرانبەر ئەو زۆلم و زۆرداریەی بەرانبەر برایانی ئیگۆرمان دەکرێت :

بەناوی خودای بەخشندە و میهرەبان

سوپاس و ستایش بۆ خودای گەورە ، ودرود بۆ سەروەرمان محمد ولەسەر خانەوادە و یارو یاوەرانی .

چەند جارێک داوای باسکردنی ڕای بەندە کراوە دەربارەی ئەو زوڵم و ستەمەی بەرانبەر برایانی ئیگۆر ئەنجام دردرێت ، خودای گەورە ئەو ناڕەحەتی وئازارەیان لەسەر لاببا ، ئەو پروپاگەندانەش پاش چەند هێرشی ناوزڕاندن و بوختانپێکێکردنی ڕیکخراو هات کە هەندێک لە برایانمان بەرپایان کردبوو لە دژی بەندە  وەک ئيخوان و سروريە و هەندێک بەناو سەلەفی و بێجگە لەوانەش چەند گروپ و جه ماعاتي ئيسلامي ، خودای گەورە ڕێگای ڕاست بە ئێمە و ئەوانیش نیشانبدا ، وە ئەو هێرشانەش بە یارمەتی چەند خزمەتگوزاری ڕاگەیاندن دەکرێت کە ئینتیمایان دیارە وە به جه ند زمانه كيش  ئەو هێرشانە ئەنجام دەدرێن ، وە ئەو زۆرداری و ئازارانەی موسوڵمانان تێ ى دانه   وەک هەلێک قۆستیتیانەوە بۆ شەڕە لاوەکیەکانیان ، هەروەک عاده ت و خوويان به وه كرتووه

ئەو پڕوپاگەندانەش پاش وڵامدانەوەی پرسیارێک هات کە لە دانیشتنێکی کولێژیک لە چین ئاراستەکرا ، پاش بلاوبونەوەی پەتای کۆڕۆنا ، کە ئایا دەکرێت بگوترێت ئەو پەتایە تۆڵەسەندنەوەی خودای گەورەیە بۆ ئیگۆرەکان لە چینیەکان ؟ ، لە وڵامدا جەختکراوە لەسەر زۆرداری چینیەکان لە برایانی ئیگۆر ، بەڵام ئەوەمان قبوڵ نەکرد بڕیار لەسەر کاری خودای گەورە بدەین  کەوا ئەو نەخۆشیە تۆلەسەندنەوەی خودای گەورە بێت ، وە لەکاتی وەڵامدانەوە هەڵەیه ک دروستبوو لەباسی ڕێژەی موسوڵمانان لە تورکستانی ڕۆژهەڵات و ڕێژەی موسوڵمانان لەناو گەلی ئیگۆر ، پاش ئاگەدارکردنەوەی برایەکی تورکستانی لەسەر ئەو هەڵەیە هەڵەکەمان چاککردەوە لە سه كؤكاني راكه ياندن

وە لێرە بە پشتوانی خودا هەڵوێستی خۆمان ڕوندەکەینەوە دەربارەی ئەو بابەتە بۆ ئەو کەسانەی داوای ڕونکردنەوەیان کردبوو ، وە بۆ ئەو کەسانەی دەیانەوێ هەڵوێستمان بزانن ، وە لەسەر خاڵێک کورتکراوەتەوە :

1- برایانی ئیگۆر لە ڕابردوو و ئێستاش لە ژێر ستەم و زۆرداریەک دەناڵێنن کە هیچ ئاینو مرۆڤایەتیەک دانی پێدا نانێت ، وە پێش چەند ساڵێک حاڵەتەکە لە ئێستا ناخۆشتر بوو بەڵام ئێستا کەم کەمە بەرەو ئاسایی بونەوە دەڕوات ، هەرچەندە ئێستاش حاڵەتەکە ناخوازراوە و هەموو زۆرداریەکان هەڵنەگیراون ، هەروەک چەندین کەس لە ئیگۆری نا سياسي  وتویانە ، لەگەڵ ئەوەشدا هەروەک زانایان فەرموویانە :(بڕیاردانت لەسەر شتێک لەدوای ئەوەدێت کەوا تێیبگەی) ، لەبەر ئەوە زانینی حەڵەتەکە بەوردی قورسە بۆ کەسێک کە لەخۆی ئەمینبێت ، جا دەبێت هەڵوەستە بکەین لە ڕونکردنەوەی چۆنیەتی حاڵەتەکەیان .

2- ئەو زۆرداریانە گەیشتوە بە مافە ئاینیە سەرەکیەکانیان کە پەیوەندیان بە  مزگەوت و نوێژ و مانەوە لەگەڵ خێزان و پەروەردەکردنی منداڵ و پاراستنی ناسنامەی موسوڵمانیەتی هەیە .

3- ئەو ستەم و زۆرداریانەی کە گەیشت بە مافە ئاینیەکانیان لە زاتي خؤي وه له بنجينه دا شه ريكي ديني نه بوو به لكو شه ريكي سياسيي بوو _ به به لكه ي  ئه وه ي ئەوەی چین – لەگەڵ ئەوەی هەموو ئاینەکان ڕەتدەکاتەوە – چاوپۆشی دەکات لە موسوڵمانان و مەسیحیەکان و بوزیەکان کردەوە ئاینیەکانیان جێبەجێبکەن ، وەک دروستکردنی مزگەوت و فراوانکردنی و کردنەوەی خوێندنگای ئیسلامی وە ڕێگەش دەدات خودا پەرستی خۆیان بکەن لە چەندین لەو هەرێمانەی جوڵەی سەربەخۆیی تێدا نیە ، بەڵام بە پێچەوانە کاری سەرکوتکردنی ئاین و توند و تیژی چەکداری بەکاردەهێنێت لەو شوێنانەی جوڵەی سياسي  سەربەخۆیی تێدابێت ، جا لەگەڵ چاوپۆشیکردن لەناوی ئاینەکەیان ، بەو بەڵگەی کەوا هەر ئەو توند و تیژیە بەرانبەر بوزیەکانی  هەرێمی تیبت بەکاردێ لەوەتەی  نیو سەدە پێش ئێستا .

4- یەکێک لە کرنگترین هۆیەکانی ئەو جەنگە بەکارهێنانی کەیسی ئیگۆریەکانە لە جەنگی سیاسی و ئابووری لەنێوان چین و خۆرئاوادا ، وە بەکارهێنانی شوێنی گونجاوی تورکستانی ڕۆژهەڵات -چینگ بانگ – بۆ پڕۆژەی ئابووری چینی جیهانی بە بەکارهێنانی کەیسەکەیان بۆ خزمەتکردنی خۆیان ، وە هەندێک وڵات و ڕێخراوی جیهانی بەناو داوای مافی مرڤ دەکەن لەکاتی ئەو جەنگە سیاسی و ئابووریە بێ ئەوەی هیچ چارەسەرێکیان بۆ بدۆزنەوە ، تەنیا زیادکردنی پێکدادانی لێدەکەوێتەوە ، کە ئەوەش دەبێتە هۆی زیادبوونی بەدبەختی و ئازاریان ، لەگەڵ ئەوەش تەماشای ئەنجامەکانی ئەو کارەیان ناکەن ، ئەو ڕەفتارە ناشرینە نوێ نیە و بەڵکو دووبارە بویتەوە لەکاتی جەنگ و پێکدادانی دەوڵەتەکان ، هەروەک لە کۆریا و ڤێتنام و ئەفغانستان وبۆسنە و بۆڕما و سوریا و ڕاوندا و لە وڵاتانی خۆرئاوا و ناوەڕاستی ئەفریقیا و لە وڵاتی تریش ڕوویدا ، وە بە سەدان هەزار پەنابەری بن خێوەتەکانیش گەورەترین بەڵگەیە لەسەر ئەو تاوانانەی ئەو وڵاتانەی ناومانهێنان .

 5- وە ئەوەی ئازار چەشتنی برا ئیگوریەکانمانی  زیاد کرد قۆستنەوەی کەیسەکەیانە لەلایەن چەند کۆمەڵ و رێکخراوێکی ئیسلامی بۆ ناکۆکیەکانی ناوەخۆیان ئەوەش بووە هۆی پەیوەندیکردنی هەنێک لە گەنجەکانی ئیگۆر بە ڕێخراوە توندڕەوەکانی وەک قاعیدە و داعش و جگە لە وانیش ، وە سەدانیان لێ کوژرا لە ئەفغانستان و سوریا و عێراق لە ژێر ئاڵای ئەو کۆمەڵانە، وە ئەوانەی بەناو سەریاندێخن و گیانیان ئازاد دەکەن لە ئازار و زولم و ستەمی چین هەر ئەوانەن پاڵیان پێوەدەنێن بۆ هەڵدێر ، ، وە کوشتنی سەرۆکی حیزبی تورکستانی (حسن مخدوم) لەلایەن سوپای پاکستانی لە یەکێک لە سەربازگەکانی قاعیدە لەسەر سنووری ئەفغانستان لە پاش بەیعەتدانی بە ملا عمر نموونەیەکی دیارە  بۆ دیارخستنی ياري بئ كردني  ئەو دەوڵەتانە بە  دواڕۆژی گەلانی موسلمان وه بەکارهێنانی کەیسەکانیان بۆ بەرژەوەندی خۆیان ، وە گازەندەشمان تەنها بۆلای خودای گەورەیە .

6- بێگومان بەکارهێنانی کەیسی خەڵکی ئازار خواردوو و ستەم لێکراو و ئاڵوگۆرکردن بە خوێنیان و دەست تێوەردان لە کێشە چارەنوسیەکانیان بۆ ئامانجی بەدەستهێنانی کورسی و بەکارهێنانیان لە ناکۆکیە ناوەخۆیی و دەرەکیەکان کارێکی دڕندانە و نامرۆڤانە و نائاین پەروەرانەیە ، وە ئەو کارانە دووبارە دەبنەوە لەناو کێشە و گرفتەکانمان ، وە بە یارمەتی برایەکانمان تا وای لێهاتوە چارەسەرەکانیان بەرەو هەڵدێر چووە .

وە تەنیا کەیسی ئیگۆریەکان نیە کە بەکاردەهێندرێ بەڵکو نەهێشتنی دڵسۆزی بۆ کەیسی فەلەستین لە دڵی نەوەکانی داهاتوو بەکردنی بە ئامرازێک بۆ پێشبڕکێی دەنگدان لە نێوان ڕێخراوە ئیسلامیەکان ، وە کردنی بە ئامرازێکی پاڵەپەستۆیی لەسەر حکومەتەکان بە درێژایی دەیان ساڵ ، وە بەکارهێنانی وەک کارتێکی زێڕین بو بە عەسکەریکردنی گەنجان ، وە یەکريزي بوون بۆ دیاریکردنی دوا ڕۆژی ئەفغانستان و سۆماڵ بۆ زیاتر لە چارەگە سەدەیەک ، وە توشکردنی موسوڵمانانی بەلقان لەبۆ مەترسی نەمان ، وە بەکارهێنانی ئەو نوێژخوێنانەی هاتوچون سەنتەرە ئیسلامیەکان دەکەن لە ئەوڕوپا و دەوڵەتە نا ئیسلامییەکانی تریش وەک کارتی هەڵبژاردن بۆ سازانکردن لەگەل حیزبە ناوەخۆییە کێبڕکێکارەکان لەسەر دەسەڵات ، یان وەک ئامرازێکی پاڵەپەستۆیی لەسەر ئەو حیزبانە ، وە پڕنەکردنەوەی پێداویستی کەمدەرامەتان بە گۆڕینی ڕێخراوە خێرخوازیەکان بۆ مەرامی سیاسی و فیکری و قوستنەوەی دڵسافی ئەو گەنجانە کە لە ڕێخراوە خێرخوازیەکان کاردەکەن .

هەموو ئەمانە ئامێازی تێکدانن لە جەستەی ئەو ئومەتەبان ناوە کەسانێک برامانن و لێمان هەڵگەڕاینەوە و کارە ناشرینەکانیان داوەتە پاڵ ئابن و شەرعی پیرۆز ، جا نازانن یاخود دەشزانن کە ئەم کارانە خزمەتی دوژمن دەکات نەوەک خزمەتی ئوممەت بکات .

ئەوە پوختەی ئەو هەڵوێستەیە کەوا ئەو برایانەی دوژمنایەتیمان دەکەن ویستیان بیگوڕن و بە شێوازێکی تر ڕاڤەی بکەن ، خوای گەورە پشت و پەنامانبێت ، وە هەر داوا لەو دەکەین کێشە و گرفتەکانمان بۆ چارەسەرکات ، و حاڵمان چارەسەرکات .

لەکۆتایشدا درود بۆ سەروەرمان محمد وە بۆ خانەوادە و یار و یاوەرانی .

البيان باللغة الإسبانية:

Alabanzas a Allah.

Bendiciones para nuestro señor Muhammad, para su familia y sus compañeros. Paz sobre ellos.

En varias ocasiones, me han solicitado que aclare la posición del faquir de Allah respecto a la opresión que sufren nuestros hermanos los igures, que Allah les libere de su desgracia y elimine las penalidades que recaen sobre ellos.

Esto, a raíz de una campaña orquestada compuesta de falsedades y distorsiones, llevada a cabo por unos hermanos que se enfrentan a nosotros, pertenecientes a los Hermanos Musulmanes, al movimiento Sururía, algún salafista y algunos otros pertenecientes a grupos y organizaciones que se denominan como islamistas, que Allah nos perfeccione a nosotros y a ellos, empleando para ello los medios de ciertas instituciones de reconocida afiliación y en diferentes idiomas, utilizando las injusticias y los sufrimientos que sufren los musulmanes para sus guerras particulares, como es su deplorable costumbre.

A raíz de una pregunta planteada en un congreso universitario al comienzo de la propagación de la pandemia del coronavirus en China, respecto a la posibilidad de que se tratara de una venganza de Allah el Elevado por la opresión que sufren los igures en China, declaramos que reconocíamos la injusticia que están soportando nuestros hermanos igures, a la vez que evitamos afirmar de forma tajante que se trataba de un castigo divino.

Durante la respuesta, hubo un malentendido con un grupo de musulmanes de la región del Turkestán Oriental, algunos de ellos nacionalistas igures, malentendido que fue aclarado a través de los medios de comunicación después de ser corregido por algunos hermanos  turkestanos prominentes, a través de comunicados públicos y privados.

Aquí, para quien quiera entenderlo, puntualizamos nuestra posición en respuesta a la solicitud de aclaración, resumiéndola en los siguientes puntos:

1. Nuestros hermanos igures han sufrido -y siguen sufriendo- grandes injusticias respecto a sus derechos, injusticia que ninguna religión puede defender ni es aceptable para la humanidad, siendo la situación anterior más dura que la actual, ya que ahora se puede apreciar una mejoría gradual que quizás nos permita actuar, aunque no se haya alcanzado lo deseable ni se hayan eliminado todas las injusticias. Esto es lo que dan a entender numerosas noticias traídas por igures no politizados.

A pesar de ello, como dicen los juristas,  juzgar algo es consecuencia de su apreciación, y la apreciación de lo existente hoy en día es muy complicada para quien es fiel consigo mismo y gusta de analizar todos los aspectos de la cuestión. Por ello, es necesario tener prudencia al emitir juicios y puntos de vista.

2. Estas injusticias inciden en sus derechos religiosos básicos relacionados con sus mezquitas, oraciones, ayunos, relaciones familiares, educación de los hijos e identidad musulmana.

3. Estas execrables injusticias que atentan contra sus derechos religiosos no constituyen, en principio, una guerra religiosa, sino una guerra política, ya que China -a pesar de su rechazo oficial de las religiones- suele mirar hacia otro lado en cuanto a los derechos de musulmanes, cristianos y budistas de otras nacionalidades, en lo que se refiere a la práctica de ritos religiosos, permitiendo la construcción o ampliación de mezquitas, la apertura de escuelas islámicas y el establecimiento de los ritos en muchas provincias en las que no existen movimientos que pidan la autonomía o la independencia política de China, a la vez que trata con represión religiosa y aumento de medidas coercitivas a quienes son portadores de peticiones políticas, sin considerar el nombre de la religión a que pertenezcan. Esto viene sucediendo con los budistas de la región del Tibet desde hace aproximadamente medio siglo.

4. Hoy en día, una de las principales causas de esta guerra política es la utilización de la represión que sufren los igures dentro del conflicto político y económico que se está llevando a cabo entre Occidente y China, utilizando la situación del Turquestán Oriental o Sinkiang como centro del proyecto económico mundial chino, encendiendo la llama de dichas injusticias y haciendo uso de ellas.

Lo utilizan algunos países occidentales y organizaciones internacionales que apoyan los derechos humanos en el contexto del citado problema, sin proponer una solución real al mismo, sino produciendo un aumento del conflicto, incitando a ello, con lo cual aumentan las penalidades y no se tienen en cuenta las consecuencias.

No es nuevo este deshonroso comportamiento en un contexto de conflicto entre países. Ya lo hemos contemplado en Corea, Vietnam, Afganistán, Bosnia, Birmania, Siria y Ruanda, así como en países de Africa Occidental, Centroáfrica y otras zonas.

Cientos de miles de refugiados en campamentos, son los testigos vivientes de los crímenes del “mundo civilizado”

5. Un factor que acrecienta la desdicha de nuestros hermanos igures es la utilización de dicha injusticia por parte de ciertos grupos y organizaciones islámicas en sus conflictos locales y regionales, lo cual ha llegado hasta el punto de empujar a cierto número de jóvenes igures iracundos a enrolarse en las filas de Al Qaida, Daesh y otras organizaciones criminales desviadas, muriendo cientos de ellos en Afganistán, Siria e Iraq, bajo las banderas de dichas organizaciones. Así, quienes pretenden auxiliarles y salvar sus almas de la opresión china, son los mismos que los conducen al exterminio. El Partido Islámico Turquestano, o Turquestan Islam Partis, respecto al cual el ejército pakistaní ha anunciado la muerte de su dirigente Hasan Majdum en uno de los campamentos de Al Qaida en la frontera con Afganistán, después de que jurara obediencia al Mulá Omar, no es sino un ejemplo evidente de este tipo de dislates respecto al devenir de los pueblos musulmanes y las injusticias que sufren.

Y los pleitos se han de dirigir a Allah.

6. Utilizar los sufrimientos y la opresión que soportan los seres humanos, comerciar con su sangre, jugar con los problemas que afectan a la ummah y emplear todo esto en la carrera hacia el poder y en los conflictos locales, regionales e internacionales, es algo aborrecible y que se sitúa al margen de derechos humanos o de cualquier principio religioso, y esto se repite en nuestras cuestiones, participacipando en ello personas de nuestra especie, lo cual perjudica e invalida dichas cuestiones.

La opresión que sufren los igures no es la única con la que juegan. Han destruido el asunto palestino en el plano afectivo para varias generaciones al convertirlo las organizaciones islamistas en un elemento de las campañas electorales, empleándolo para presionar a los gobiernos con los subsiguientes tratados o como oportunidad dorada para poder encuadrar a la juventud, así como jugando con el futuro de Afganistán y Somalia durante más de un cuarto de siglo, con todos los horribles acontecimientos que se han ocasionado, así como poniendo en peligro la identidad musulmana de las futuras generaciones en los Balcanes por el peligro de disolverse.

Utilizan a los que rezan con asiduidad en los centros islámicos de Europa y otros países no islámicos, como cartas electoralistas en sus negociaciones con los partidos políticos que se disputan el poder, o como instrumento de presión, haciendo que se pierdan los derechos de indigentes y damnificados al convertir a numerosas organizaciones benéficas en instrumentos políticos o de pensamiento ideológico, aprovechándose de la sinceridad de la juventud que ejerce de voluntariado en dichas organizaciones.

Todo estos elementos de destrucción son empleados en el seno de nuestra ummah por hermanos nuestros que están siendo injustos con nosotros y que han disfrazado sus acciones como si dimanaran de la religión monoteísta de Allah y de Su sublime legislación.

Sabiéndolo o sin saberlo, están sirviendo al enemigo y no a la ummah.

Este es el resumen de la situación producida por nuestros hermanos que  están siendo injustos con nosotros mediante falsedades y mentiras en sus comentarios.

Allah es el auxiliador y en Él depositamos las esperanzas de liberarnos de las desdichas, de eliminar las aflicciones y de mejorar nuestra situación.

Que Allah bendiga a nuestro señor Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les dé paz.

Alabanzas a Allah, Criador de los mundos.

واستهل الحبيب علي الجفري حديثه خلال محاضرته التي ألقاها، حول العلاقة في فهم الإنسانية والدين، والتوصل على أنهما أمران متباينان ناتج عن مرض تسبب فيه أناس أساؤوا التصرف باسم الدين، وآخرون أرادوا وضع الإنسان في محل الإله فأفقدوا الإنسانية معناها، وتسببوا في إحداث الكثير من المشكلات في إدراك الفهم حتى وصلوا إلى ما بعرف بتأليه الإنسان، مؤكدا أن الإنسانية لا تتحقق بغير دين، والدين لا يتحقق تحققًا صحيحًا إلا إن صب في الوعاء السليم للانسانية.

وأضاف رئيس مؤسسة طابة، أن الإنسانية المؤلهة أفقدت الإنسان حقيقته، وجعلته كائنًا مؤذيًا لكل ما يحيط به، ملفتا إلى أنه كلما زاد اكتشاف هذا الإنسان للعالم من حوله، ازداد ضرره عليه .. فالإنسان المؤله فهم الحقيقة على أنها تجرد عن كل القيود واتباع جميع الرغبات، ناسيًا أن حقيقة الحرية التي هي قوام الإنسانية تكمن في أن يملك الإنسان رغباته لا أن تملكه رغباته. كما أن الدين إذا فقد هذا المعنى للحرية تحول إلى عصى لإذلال الناس والتحكم فيهم، مشيرا إلى ما يرى ويشاهد في الواقع المعاصر من أتباع الأديان سواء الإسلام أو المسيحية، أو اليهودية، أو الهندوسية، أو البوذية.

ونوه الجفري إلى أن الدين عبارة عن نافذة تنفتح للإنسان، تمده بقوة يواجه بها نفسه وأنانيته، ومن خلالها يستطيع أن يكون ربانيًا بدون أن يتخلى عن بشريته، فيكون قادرًا على مواجهة مشاكله اليومية دون أن تحجبه أنانيته عن التصرف بالعقل والحكمة المستفادة من الدين.

وأشار الحبيب علي إلى أهمية النظر في وجوه الصالحين كما في الحديث المخبر بأن أناس سيفتح الله بهم البلاد ببركة وجود من رأى من رأى من رأى رسول الله بين ظهرانيهم، ملفتا إلى أن الصحابة نالوا مرتبة الصحبة بنظرهم في وجه رسول الله.

وأوضح الجفري أن الأولياء هم أناس تجلى الله لهم باسمه السلام ففاض نور السلام من أرواحهم على أشباحهم، متطرقا إلى ما يتحدث العالم اليوم عن السلام يغفلون عن كون السلام إنما ينبع عن طمأنينة القلب

وسكون النفس وسلامة الصدر وارتقاء الروح، فهو أمر ينبع عن ذات الإنسان التي تنورت بنور القرب من الله تعالى، ملفتا إلى أنه من المؤسف في هذا الزمان عندما يذكر الأولياء يتبادر إلى الأذهان المعترك السخيف حول زيارة الأضرحة والتوسل بالأولياء، بدلًا من التنبه إلى ما هم الأولياء مؤكدا أنهم لا زالوا موجودون بيننا، الرجال منهم والنساء، وأن الطريق إلى العثور عليهم هو حسن الظن بالخلق.

وألمح الحبيب علي الجفري أنه لما دعي إلى هذه الفعالية لم يتردد في قبولها إذا أنها دعوة إنسان قضى خمسون عامًا من عمره يرحل في العالم يبحث عن وجوه تدل على الله، وهي مسألة تتجاوز كونها هوس فنان، بل هي محاولة لمراودة الكاميرا عن نفسها لتنقل لنا شيئًا ليس من شأنه أن ينتقل عبر الكاميرات.

وعلى هامش الزيارة، شارك الحبيب علي في فعالية إطلاق الكتاب الفوتوغرافي “لقاءات مع الجبال” للفوتوغرافي عبد العظيم ‘بيتر’ ساندرز، كما عقدت جملة من اللقاءات مع فريق أبحاث طابة في لندن بحضور فضيلة الشيخ محمد با شعيب.

WordPress Gallery Plugin

الحمد لله على كل حال

سبقت كتابة الموقف العام من جريمة قتل المصلين في جمعة نيوزيلاندا الدامية عقب حصولها وذلك بعنوان “وقفة أمام الجريمة الإرهابية التي طالت المصلين في مسجدَي نيوزيلاندا” تضمنت بعض التحليلات والمطالبات تتعلق بالحادث وأسبابه ومعالجتها.

ولكن الأسطر التالية موجهة إلى قلوبنا لتسلك مسلك الفقه الرباني في التعامل مع الأحداث على نحو متصل بمعنى كوننا مسلمين:

في أول جمعة بعد جمعة نيوزيلاندا الدامية نحتاج إلى التوجه نحو المساجد مبكّرين، قدر المستطاع، متطهرين من الأدناس الجسدية بالاغتسال المسنون، ومتطهرين من أدناس الكراهية والأحقاد المعنوية بماء محبة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

نعم نحتاج إلى أن نملأ مساجدنا فتزدحم بالذاكرين المصلّين مُعلنين أنَّ إجرام المجرمين لن يمنعنا من ذكر الله تعالى وأداء الصلاة، آخذين بقوله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}.

وألسِنة أحوالنا شاهدة بأنّ الإرهاب مهما كان سواده فلن يُرهب قلوبًا آمنت بالله تعالى ورسخ يقينها بأنه لا راد لقضاء الله القائل: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُون}، وبقوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}، ومطمئنين إلى خطابه القُدسي: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي}.

كما نحتاج إلى أن نتأمل شرف الخاتمة التي أكرم الله بها عباده المُصلين في مسجدَي نيوزيلاندا وهم في بيته بين راكع وساجد، فتشتاق أرواحنا إلى جنة الرضوان والفوز العظيم، وندرك أنَّ ظلمة الكراهية لا تعود إلا على صاحبها بالأذى، وأنه كلما أمعن في إرادة تنفيس حقده ومرضه عبر إلحاق الأذى بالآخرين فلن يكون نتاج فعله إلا زيادة رفعة من يكرههم.

فها هي ذي نتيجة جريمة الاعتداء على المصلين قد قلّدَتهم أوسمة الشهادة عند ربهم، وها هي ذي قد حشدت العالم ضد من يحملون في قلوبهم مرض الكراهية، حتى اضطر كثير من المتطرفين المحرضين إلى إعلان استنكار الجريمة، وأصبح مَن يُبرِّر لفاعلها فِعلته محلَّ استهجان العالم.

نعم ما أعظم حاجتنا إلى أن تحملنا هذه اللحظة القدسية من التأمل النوراني لمآل الفريقين على أن نرفض كل خطاب يحض على الكراهية ويعمل على إسكانها قلوبنا التي خلقها الله لتتنور بمعرفته، كي لا تتدنس أرواحنا التي هي في الأصل نفحة ربانية نفخها الله من روحه لتحمل جمال محبته إلى العالم الذي استخلفنا فيه: {إنِّي جَاعِلٌ في الأَرضِ خَلِيْفة}.

لنجعلْ من هذه الجمعة فاتحة لإعلان الثبات والعزم على أن نعمر مساجد الله بالصلاة والذكر بثبات لا يزعزعه إرهاب أو تهديد، وبقلوب لا تقبل الكراهية ولا تُقبِل على من يدعو إليها سواء كانت دعوته من منبر مسجد، أو قُدّاس كنيسة، أو بوق كنيس، أو باسم أي ديانة، أو كانت من على منصة نيابية أو دعاية انتخابية، أو كانت عبر هوس الترويج العِرقي أو الجهوي، أو تكررت عبر إثارة إعلامية جرّدَت حرية التعبير عن مسؤوليتها لتتحول إلى معول هدم، أو جاءت عبر تحشيد سياسي يوظّف أيًّا مما سبق ذكره في سياق الاحتراب الاقتصادي الأعمى.

خلاصة:

إن المعتدي قد ينجح في إلحاق الضرر الحسي بك دون أن تكون هناك فرصة لتجنب اعتدائه، لا سيما إذا اتصف بالإرهاب الغادر الجبان، لكنه لا يستطيع إلحاق الضرر الأعمق بآدميتك فيملأ قلبك بالكراهية والحقد إلا إذا سمحت له أنت بذلك ورضيت بأن تنتصر ظلمته عليك فيهزمك ويجرد قلبك من النور.

{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}.

{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}.

{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.

رحم الله من رحلوا إليه في بيته مُصلّين مُسالمين، وتقبّلهم في الشهداء مع النبيين والصديقين والصالحين، وأمَدّ قلوب أحبتهم بِمدَدٍ مما أكرمهم به لحظة لقائه فتغمرهم سكينة التسليم والرضا.

وأسأل الله أن يجعلنا ممن أكرمهم بشريف الفهم عنه، والصدق معه، وأن يُذيق أرواحنا من محبته شربة لا يُسلَب أُنسُها، ولا ينطفئ نورها، وأن يهدي الضال، ويقرب البعيد، ويُقبِل بالْمُعرِض، وأن يُطهِّر القلوب بصفاء المحبة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

علي زين العابدين بن عبدالرحمن الجفري

تستمر فعاليات المؤتمر على مدار 3 أيام، بمشاركة وفود من 73 دولة على مستوى العالم.

↓ يمكن قراءة وتحميل ورقة الحبيب علي الجفري هنـا

WordPress Gallery Plugin

يهدف البرنامج إلى تعميق الصلة بالله عبر سلسلة حلقات يتحدث فيها الحبيب الجفري عن مفهوم الصلة بالله وثمرات الأعمال من منظور التصوف الأصيل، عبر تسليط الضوء على موضوعات وقضايا تلامس وجدان المشاهد، حيث تتضمن حلقات البرنامج الحديث عن الرجاء والخوف، والصبر والشكر، والزهد والتوكل، والرضا والمحبة، و يعد أحد أندر البرامج التليفزيونية التي تتناول موضوعات دينية بطرح متعمق مع تبسيط وسلاسة في الطرح، من خلال سلسلة مجالس معنية بعلم السلوك والتزكية في قالب برنامج تليفزيوني.

وقد قوبل إعلان الداعية الإسلامي الحبيب علي الجفري عن انتهاء تصوير البرنامج بسيل من تعليقات رواد مواقع التواصل الاجتماعي الذين أثنوا على الفكرة وأكدوا أن البرنامج في موسميه السابقين أثر كثيرا في سلوكياتهم وكان مرجعا لهم في حالات ضعف كثيرة تعرضوا لها.

والحديث في الجزء الثالث من مجالس “أيها المريد” عن ثمار السلوك من مقامات المعرفة بالله وأحوال محبته عز وجل، ليكتمل تسلسل الأجزاء الثلاثة على النحو التالي:

1. التعريف بمفهوم السير إلى الله والترغيب فيه.
2. توضيح مراحل السير إلى الله وعقبات الطريق وكيف يتجاوزها المريد.
3. ثمرات السير إلى الله ومقامات الواصلين وأحوال المحبين.

والجدير بالذكر هو أن الأجزاء السابقة من مجالس “أيها المريد” تم عقدها بحسب الترتيب في الجامع الأموي الكبير بدمشق وجامع قلب الشيشان الكبير في جروزني ليكون الجزء الأخير في جامع السلطان حسن بالقاهرة، ويعد برنامج “أيها المريد” أحد مخرجات مبادرة “تزكية” التي تشرف عليها مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات.

يستضيف برنامج بلا قيود #الحبيب_علي_الجفري على شاشة قناة #BBC عربي في حوار خاص

⏰ الساعة 19:30 مساء بتوقيت القاهرة

⏰عند الساعة 20:30 مساء بتوقيت مكة المكرمة

⏰ عند الساعة 21:30 مساء بتوقيت أبوظبي

تردد القناة

نايل سات على التردد 11564 – أفقي

http://www.bbc.com/arabic/42583418