أصول الأخلاق المحمدية و فروعها

سلسلة متواصلة من الدروس والمحاضرات ، محورها فقه ارتباطنا بالمصطفى عليه وآله وصحبه الصلاة والسلام ، وهدفها تحرير علم أصول الأخلاق النبوية و فروعها عبر مسارات ثلاثة : شمائله الخلقية صلى الله عليه وسلم التي جبله الله عز وجل عليها، والآداب التعاملية مع من وما يحيط به بإطلاق الزمان والمكان ، وآداب تعامل الصحابة وآل البيت مع رسول الله عليه أفضل الصلوات والتسليم ، يلقيها الحبيب علي الجفري في رحاب مسجد سعد بن أبي وقاص ، وقد بُثت حلقاتها الأولى عبر شاشات قناتي الرسالة ودريم الثانية خلال شهر رمضان المبارك لعام 1428 هـ

الأحد ٠٨ نوفمبر ٢٠٠٩ - ٢١ ذو القعدة ١٤٣٠

(38) مقدمات مجالس حي في قلوبنا

استئناف مجالس حي في قلوبنا - التذكرة بأصول الأخلاق النبوية المحمدية وفروعها - الشجاعة والعفة أصلا الشجرة الطيبة - هناك أخلاق كمال جامعة بين الشجاعة والعفة موضوع المجالس القادمة - حاجة الأمة إلى الأخذ بأصول الأخلاق المحمدية وفروعها - سنة نقد الذات القرآنية تتطلب الإقدام على لوم النفس والإحجام عن نهش حسن الظن بالناس وإبراز معايبهم تبريراً لما في النفس من هوى - فرق بين نقد الذات وجلد الذات وفرق بين الشكوى إلى الله عز وجل والتشكي - لا توجد مشكلة بينك وبين أحد من الناس إلا ولك نصيب من مسبباتها - لا يقوم الباطل ولا يدوم إلا بنسبة من الصوابية فيه - إحياء سنة نقد الذات أساس الانتفاع بهذه المجالس ( برجاء ملاحظة أن الحلقات 34-37 التي تتصل باكتمال الحديث عن فروع العفة من الطبقتين الثانية والثالثة تأجل رفعها على الموقع )

الأحد ٢٤ مايو ٢٠٠٩ - ٣٠ جمادى الأولى ١٤٣٠

(33) المياسرة

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ - ترتيب لما يبرز من صفات الله عز وجل وما يقابلها من تصرفات العباد - الأصل في المياسرة : الرحمة من الله تعالى – لين الجانب لا يتضاد مع وجود الهفوة والخطأ والإساءة – صاحب الفظاظة قد يكون سبباً في الصد عن سبيل الله تعالى – المشاورة كمال المياسرة - لم يفهم المياسرة من تخلى عن الحق ولا يسترجع الحقَ التخلي عن المياسرة - دروس قصة سيدنا حاطب بن أبي بلتعة في فتح مكة : التثبت / البحث عن المحاسن - الرقي في المياسرة مدعاة لتعايش الطوائف وسبيل استرجاع أهلية التمكين وخلافة الأرض - أحاسنكم أخلاقاً أولاكم برسول الله عليه الصلاة والسلام وأرقاكم في الدرجات - الإجابة عن أسئلة الحضور - الشدة في الحرب شدة سلوك لا قلب

الأحد ٢٦ أبريل ٢٠٠٩ - ٠٢ جمادى الأولى ١٤٣٠

(32) النزاهة عن مواقف الريبة

سبب الطمع : الشره وقلة الأنفة وعلاجه: القناعة واليأس مما في أيدي الناس – دع ما يريبك إلى ما لا يريبك – تصحيح فهم استفت قلبك وإن أفتوك وإن أفتوك وإن أفتوك – هناك 3 ضوابط مهمة (1) استيضاح أمر الريبة بناء على العلم الشرعي ثم العرف (2) لا ريبة في فعل الطاعات (3) فرق بين من يترك الريبة طلباً لرضوان الله وبين من يتركها خوفاً من لوم الناس – تكاثرت مواقف الريبة ومظانها في زماننا – الاسترسال والسذاجة يوقعان الإنسان في مواقف الريبة وعلاجها الحياء والحذر - اجتماع نوعي النزاهة يجعل الإنسان منارة هدى واقتداء - فرق بين النزاهة طبعاً والنزاهة معاملة لله عز وجل - شواهد قيمة لاكتمال خلق النزاهة

الأحد ١٩ أبريل ٢٠٠٩ - ٢٤ ربيع الثاني ١٤٣٠

( 31 ) النزاهة عن المطامع الدنية

استدراك على أثر حب الوطن من الإيمان - احتجاز المفاهيم بالتطبيق على النزاهة - النزاهة فرعان : نزاهة عن المطامع الدنية و ونزاهة عن مواقف الريبة - سبب الطمع : الشره وقلة الأنفة - الشره يدفع الإنسان إلى سلسلة من المطامع الدنيئة - ضابط التفرقة بين ذلة النفس لله تعالى وبين مهانة النفس : كل ذل تولد عن مطاوعة النفس فهو معيب وكل ذل تولد عن مخالفة النفس يورث عزاً - إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَكَانَ كالذي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى - كيف نعالج النفس من الشره وقلة الأنفة ؟

الأحد ١٢ أبريل ٢٠٠٩ - ١٧ ربيع الثاني ١٤٣٠

( 30 ) تفعيل خلق الصيانة

صيانة النفس نفساً وجسداً – صيانة الخلق رحماً وجيرة و صداقة - صيانة الدين سقف لجميع أنواع الصيانة وفروعها – صون النفس أن ترتكب فعلاً يساء إلى الدين بسبب منه – تعلمنا ألا نَسُب حتى ما يُعبد من دون الله – صيانة الوطن دين فحب الوطن من الإيمان – شبهات النفس في خيانة الوطن – احتياطات التحقق بالصيانة : استحضار النيات في سائر الأحوال والأعمال/ مراقبة الله تعالى فيما ائتمنك وخُلق من أجله / تذكر العاقبة - صيانة القلب عن أمراض القلوب - قواعد ذهبية في التحقق بخلق الصيانة : (1) من تهاون بالآداب عُوقب بحرمان السنن ومن تهاون بالسنن عُوقب بحرمان الفرائض ومن تهاون بالفرائض عُوقب بسوء الخاتمة (2) تضييع أي خلق من أخلاق العفة يستدعي الأخذ بخلق مقابل من أخلاق الشجاعة (3 ) الذي يثبت على خلق الصيانة يجعله الله سبباً في نشر الصيانة فيمن حوله

الأحد ٠٥ أبريل ٢٠٠٩ - ١٠ ربيع الثاني ١٤٣٠

( 29 ) الصيانة

استدراك على خلق المياسرة - سر قوتنا في التزامنا بأخلاق حبيبنا عليه الصلاة والسلام وضعف الأمة من غفلتها عن تلك الأخلاق - مسألة اختطاف المفاهيم والمصطلحات بالتطبيق على الصيانة - من معاني الصيانة - تطبيقات خلق الصيانة ومظاهرها - كلما ضاقت دائرة الاختيار في التعامل كلما اتسعت مساحة الالتزام في الحقوق الواجب صيانتها

الأحد ٢٩ مارس ٢٠٠٩ - ٠٣ ربيع الثاني ١٤٣٠

( 28 ) فروع العفة من الطبقة الأولى : الصيانة - النزاهة - المياسرة

التذكير بالأصل الثاني الجامع لأخلاق العفة – الكف أداة التحقق بالعفة – صلة الكف بالأخلاق المتفرعة عن العفة : الصيانة / النزاهة / المياسرة - أدوات الإدراك في زماننا أكثر ولكن - أدوات كف النفس والهداية أكثر في زماننا لكننا انشغلنا بكثرة أدوات الفتنة - كثرة الفتن ارتقاء للصالحين - التمهيد للخلق الأول عن العفة وهو الصيانة

( 27 ) تفعيل خلق الكف

تفعيل قوى الخوف والرجاء والمحبة على أعمال الظاهر والباطن - الأصل في خلق الجوارح أنها أمانة مسخرة لدينا - أين الطريق إلى حمام منجاب - أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ - الفرق بين إخضاع الجوارح للقلب وبين إخضاعها للنفس - ارتباط مفهوم السعادة بمخالفة النفس - توجيه معاني الكف إلى العين - تفعيل معاني الكف على أعمال القلب : العجب / الكبر / الحسد - قصة أبي يزيد البسطامي - قصة عبد الله بن المبارك

( 26 ) اكتساب خلق الكف

وسائل اكتساب خلق الكف بالخوف والرجاء -الحب أقوى أنواع هوى النفس وأقدرها على توجيه الإنسان ضبطاً وانطلاقاً - تنزيل واقع الكف على حياتنا اليومية - لماذا يغيب عن البعض الخوف من الله : الجهل بالخوف / الجهل بالله - أشد درجات الخوف هي خوف المحبين -السؤال عن أولوية الخوف أم الرجاء سؤال فاسد - قيمة الشيئ بثمرته فما ثمرة الحب : المعية / القرب / الرضا - لماذا امتهنت و تحولت دلالات الحب إلى الإنحطاط أو الضعف ؟ الأصل أن الحب من أوصاف القلب لا النفس - الآن يا عمر

( 25 ) أداة تحقق العفة : الكف

التذكير بأصلي الأخلاق الشجاعة والعفة - تفريع الأخلاق التي تنبعث عن العفة - دلالات معنى العفة بالكف - ليس الشديد بالصرعة - وسائل اكتساب خلق الكف : الخوف / الطمع / المحبة - الإشارة إلى الأخلاق المتفرعة عن العفة من الطبقة الأولى : الصيانة / النزاهة / المياسرة

( 24 ) علاج حب المنزلة

مكمن خطورة حب المنزلة - أمراض القلوب ثمرات حب المنزلة - خطوات علاج الشهوة أولها الاعتراف بوجودها وبخطرها وبطول فترة علاجها - منهج العلاج : استحضار النية في كل عمل - الآداب النبوية - الرجوع الي الكتاب والسنة في ترتيب الأولويات - تعظيم الله سبحانه وتعالى - إدمان الذكر والفكر

( 23 ) حب المنزلة

تعريف العفة – مراتب العفة عند أهل الإيمان - خطورة حب المنزلة عند الناس - من أمراض القلوب العجب والكبر و الحسد - الفرق بين مراعاة الناس طلباً بالمنزلة عند الله وبين مراعاة الناس طلباً للمنزلة عند الناس - من ثمرات حب المنزلة

(22 ) لحظة ميلاد العفة أصلاً للأخلاق

المقصود بالشهوة - الحكم من وجود الشهوة - الفرق بين الحاجة وحظ النفس - الحاجة إلى الميزان الضابط - كوابح الشهوة : قوة العقل وعلم الشرع - اختلاف الناس في الميزان : المقربون وأصحاب اليمين - معايير الحاجة والحظ في الشهوات - حب المنزلة حظ خالص

( 21 ) الأصل الثاني : العفة

ميل النفس إلى ما تشتاق وتشتهي - الشهوة تتقوي بالعادة والصحبة - مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ – شهوات أصيلة وشهوات مكتسبة – خطورة شهوة حب المنزلة – مداخل حب المنزلة إلى النفس - حكم ثلاث من إيجاد الشهوات : الاستمرار / الاستئناس / الدافع - طلب حب المنزلة عند الله تعالى في الدنيا والآخرة - علامة الله في من يريد وعلامة الله في من لا يريد – الشهوة نعمة ؟

( 20 ) الدين وأخلاقيات التعامل

التذكير بمسألة صلة الدين بالأخلاق - أنماط تحلي الإنسان بالأخلاق - منهج ومراحل معاملة الله في الأخلاق : الثبات / الفرقان / القدوة - لماذا نفتقد أخلاقيات التعامل عند بعض المسلمين الملتزمين في الظاهر ؟ (1) اختلال فهم معنى التدين لدى الفرد - إمرأة تدخل النار في هرة - (2) اختلال ميزان تزكية المتدين عند المجتمع - قيمة الدين في الخلق - (3) اختلال النظر إلى أثر التدين في المعاملات - كان خلقه القرآن - الفرق بين العلم المحمدي والعلم الإبليسي

( 19 ) صلة الدين بالأخلاق

التذكير بأصول الأخلاق المحمدية - لماذا يلتزم بعض الكفار بالأخلاق ولا يلتزم بها بعض المسلمين ؟ الفطرة هي الأصل في الخلق الحسن ثم تفاوتت مراتب الناس في الاخلاق بقدر صلتهم بهذا الاصل - مهمة الدين هي إرجاع الانسان إلي الفطرة - يوجد في المسلم وغير المسلم حب الاستقامة علي الاخلاق الراقية مع فوارق مهمة : الفرقان / الثبات / القدوة

( 18 ) فروع الشجاعة من الطبقة الثانية : الثبات

الثبات من فروع الطبقة الثانية ثمرة ارتقاء الصبر بصاحبه - ثبات الحبيب المصطفي في مواطن عدة - تأمل خلق الثبات في مناسبة عاشوراء - دلالات كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ - الثبات هو حقيقة النصر - انتصار الإمام الحسين في عاشوراء - إني أكره أن ينتهك الحرم بسببي - قوة الصلة بين آل البيت والصحابة - استنباط معاني النصر في مناسبتي عاشوراء - دعوها فإنها منتنة

( 17 ) فروع الشجاعة من الطبقة الثانية : الإيثار - التضحية

خلق الإيثار ثمرة ارتقاء الكرم والجود بصاحبه - الارتقاء من الكرم مع احتمال الحاجة إلى الكرم مع تحقق الحاجة - ولو كان بهم خصاصة ( العطاء مع تحقق الحاجة ) - بين الإيثار والكرم خصوص وعموم - خلق التضحية ثمرة ارتقاء الشهامة والنجدة - العطاء مع تحقق الضرر

( 16 ) الشهامة والنجدة

تعريف الشهامة - الشهامة معنى في النفس يثمر النجدة في السلوك - ما صلة النجدة والشهامة بالشجاعة؟ - الساعة يا أبا القاسم - صاحب النجدة العظمى

( 15 ) الكرم و الجود

تعريف الكرم - الكرم لإسكان الضغائن وللإستغلال - عطاء من لا يخشى الفقر - نماذج الكرم في صلاته بالشجاعة - فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ

( 14 ) الصبر والحلم

حقيقة الصبر - ابتلينا بالهزيمة فثبتنا وابتلينا بالنصر فلم نثبت - قوة الثبات ترتقي بالوصف إلى الصبور - الحلم ثمرة الثبات على الصبر - رسوخ النفس على الرضا - نماذج من الثبات على الصبر

(13 ) فروع الشجاعة من الطبقة الأولى : الصبر - الكرم - الشهامة

وجه صلة الشجاعة بالكرم - التمييز بين الكرم/السخاء / الجود – وجه صلة الشجاعة بالشهامة - التمييز بين الشهامة / النجدة - وجه صلة الشجاعة بالصبر

( 12 ) لحظة ميلاد الشجاعة أصلاً للأخلاق

قوى الإنسان الأصلية : الشهوة والغضب - قوة الشهوة بين الشره/ العفة/ الخمول - قوة الغضب بين التهور/ الشجاعة / الجبن - ابتداء وتطور قوة الشهوة - ابتداء وتطور قوة الغضب - القوى الضابطة : قوة الدين وقوة العقل - لحظة تحول قوة الغضب إلى أصل من أصول مكارم الأخلاق

( 11 ) أصول الأخلاق النبوية : الشجاعة - العفة - حسن التدبير - الحكمة

أهمية الاعتناء بعلم أصول الأخلاق النبوية في العالم - دلالات اسم أصول الأخلاق النبوية - الخلق هوالهيئة الراسخة في النفس - الفرق بين الخلق / الطبع / الفطرة / الغريزة / الأدب - الرسول عليه وآله الصلاة والسلام انموذج الخلق الكامل - دلالات اتمام الأخلاق في أصل البعثة و ختم النبوة - أهمية مكارم الأخلاق - أوليات أصول الأخلاق في الإنسان أربع قوى : الشهوة / الغضب / العقل / الدين - اعتدال قوة الشهوة يورث العفة أصلاً ثان من أصول الأخلاق تتفرع عنها أخلاق كثيرة - اعتدال قوة الغضب يورث الشجاعة أصلاً أول بفروع متعددة - اعتدال قوة العقل يثمر حسن التدبير - اعتدال قوة الدين يورث الحكمة - المقصود من مجالس حي في قلوبنا

( 10 ) مناهل علم أصول الأخلاق النبوية

الحاجة إلى تحرير علم يعتني بأصول الأخلاق وفروعه كالعلوم الأخرى - المقصود بالأخلاق هنا هو إرث الرسول عليه وآله الصلاة والسلام - مسارات رئيسة ثلاثة للأخلاق النبوية المحمدية : صفاته الخَلقية التي جبله الله عليها / الآداب التعاملية مع من وما يحيط به بإطلاق الزمان والمكان / آداب تعامل الصحابة وآل بيته مع رسول الله عليه الصلاة والسلام - المقصود من تحرير أصول الأخلاق النبوية وفروعها( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) - دلالات لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ - تصحيح فهم معنى البشرية في الاقتداء والاتباع - إِنِّى لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ

( 9 ) عجائب اعتناء الصحابة بأدق خصال الحبيب المصطفى

عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِي - ثلاث من خصال عرق رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام : الطيب /البركة / النور - هَذَا عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا وَهُوَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ - يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرْجُو بَرَكَتَهُ لِصِبْيَانِنَا - فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا - كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ - أربع خصال في ريقه : الطيب / الغذاء / الحلوة / الدواء - فَفَاحَ مِنْهَا مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ - لا ترضعنهن إلى الليل - حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ

( 8 ) لهو عندى أحسن من القمر

جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلاَحَظَةُ - مُعْتَدِلُ الْخَلْقِ - يَخْطُو تَكَفِّيًا - كَأَنَّمَا الأَرْضُ تُطْوَى لَهُ - يَسُوقُ أَصْحَابَهُ - إِذَا تَكَلَّمَ أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ - لاَ يَتَنَازَعُونَ عِنْدَهُ الْحَدِيثَ - وَلاَ يَقْطَعُ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثَهُ حَتَّى يَجُوزَ فَيَقْطَعُهُ بِنَهْيٍ أَوْ قِيَامٍ - قِصّةُ إسْلَامِ الطّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الدّوْسِيّ - أكثر أبو هريرة - يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلاَثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ - أَزْهَرُ اللَّوْنِ - بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَبُ - لَمْ يَقُمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ - لَا تَبْرَحْ حَتّى أُعْطِيَهُ الّذِي لَهُ

( 7 ) فجوهر الحسن فيه غير منقسم

مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ - وجه الحاجة إلى التعلق بالأوصاف والشمائل الخلقية - وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ - يَتَلَأْلَأُ وَجْهُهُ تَلَأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ - أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ - وَاسِعُ الْجَبِينِ - أَزَجُّ الْحَوَاجِبِ سَوَابِغَ -أَقْنَى الْعِرْنَيْنِ لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ - أسيلُ الْخدَّيْنِ - ضَلِيعُ الْفَمِ - أَفْلَجَ الثَّنِيَّتَيْنِ إِذَا تَكَلَّمَ رُئِيَ كَالنُّورِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ ثَنَايَاهُ - رَجِلُ الشَّعْرِ إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَّقَهَا وَإِلَّا فَلاَ يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ - كَثُّ اللِّحْيَةِ - مَا عَدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا أَرْبَعَ عَ‍شْرَةَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ- كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ - بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ - أَنْوَرُ الْمُتَجَرَّدِ - بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ

( 6 ) إرهاصات المولد النبوي الشريف

أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي آمنة - إرهاصات يوم المولد النبوي الشريف ودلالاتها - ولادة حب الرسول عليه وآله الصلاة والسلام في القلوب مقدمة الفتح

(5) قدسية المكان زمن ولادة الحبيب

ارهاصات المولد النبوي الشريف - الدوائر المكانية الثلاث للإرهاصات - وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ - دلالات إِنّ لِلْبَيْتِ رَبّا سَيَمْنَعُهُ وقت ظهور النور المحمدي للوجود - عودة إلى مسألة الرسوم المسيئة - طَلَعَ اللّيْلَةَ نَجْمُ أَحْمَدِ - آداب المولد النبوي الشريف

(4) إِنا كفيناك المستهزئين

أوليات أجداد الحبيب المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام - بشارات مولد خير البرية - تشريف الوجود بأشرف مولود - الدروس المستفادة من رحلة الدانمرك إثر الرسوم المسيئة لهم - الدعوة أصل مهمة المسلم - كان صلى الله عليه وآله وسلم لا ينتصر لنفسه فإذا ضيع حق لله لم يقم لغضبه أحد - نغضب كغضبة عمر رضي الله عنه - الغضب لله تعالى عبادة لا يحجب نور البصيرة ولا يغيب أصل المهمة - من البصيرة أن نعي ممن صدرت الإساءة ولماذا - فعاليات رحلة الدانمرك - حرية التعبير عن الرأي ليست مطلقة - الإسلام في بلجيكا - مسألة التنسيق في الرد - مسألة المقاطعة

(3) فقه الارتباط بالخصائص المحمدية

فقه العلاقة بين المباني والمعاني - تأخر الأمة رغم امتلاكها مقومات الارتقاء الحضاري - الإسلام دين الطهارة الظاهرة والباطنة - الانتشاء بكرامة الانتساب إلى أمة سيدنا محمد عليه وآله الصلاة والسلام - إنها أمة أحمد - يجب على كل مسلم حفظ النسب الشريف إلى عدنان - معد - نزار - مضر - إلياس - مدركة - خزيمة - كنانة - النضر - فهر - غالب - لؤي - كعب - مرة - كلاب - قصي - عبد مناف - هاشم - عبد المطلب - عبد الله - محمد

(2 ) كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد

علوم التعرف إلي رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام ثلاثة : (1) علم السيرة النبوية (2) علم الشمائل المحمدية - ما حاجتنا لمعرفة الصفات الخلقية - بيننا وبين رسول الله عليه الصلاة والسلام أخوة (3) علم الخصائص (4) حقوق النبي كتب جامعة للعلوم الثلاثة - ثلاثة خصائص لرسول الله قبل مولده : (1) كنت نبياً وآدم منجدل في طينته (2) عهد الأنبياء بالإيمان والنصرة (3) لم يولد عليه الصلاة والسلام من سفاح - آداب الدخول إلى المسجد

(1) واعلموا أن فيكم رسول الله

الفرق بين إساءات الأمس واليوم - غيرة الله عز وجل على سيدنا محمد عليه وآله الصلاة والسلام - الفرق بين أن نغضب لأنفسنا وأن نغضب لله ورسوله - التفاعل سمة الحياة ولكن - المقصود من هذه المجالس - المعرفة قبل التعريف وهي على ثلاثة أنواع : عقلية / قلبية / معرفة الحال - المقصد الأسنى تذوق فقه الإتباع